3周易文化讲座（129）

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1、文化思想精华《周易》Zhouyi——智慧之源文化之根“易”有三层含义：一是变易，二是简易，三是不易。习近平称，中国这样一个大国，这么复杂的国情，领导者要了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度，丝毫不敢懈怠，必须夙夜在公、勤勉工作。3月19日，新近上任的国家主席习近平在人民大会堂接受俄罗斯俄通－塔斯社、俄罗斯全国广播电视公司、南非卫星电视五台、印度报业托拉斯、巴西《经济价值报》和中国新华社记者联合采访。记者兰红光摄“如履薄冰，如临深渊”出处：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”《易经坤卦初六》：履霜，坚冰至。“

2、治大国如烹小鲜”出处：《道德经》第六十章，其字面意思为“治理大国就像烹调美味的小菜一样”。中外历史文化名人谈《周易》唐代宰相虞世南不读《易》,不可为将相。德国哲学家黑格尔《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。中国政治家毛泽东中国古人讲“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。易理无处不在易道广大，百姓日用而不知。上至王公贵族，下至平民百姓，几千年来，《周易》的影响无所不在。我们日常生活中使用的许多词语，就来自《周易》。如：同声相应，同气相求（《乾卦》）、日中则昃，月盈则食（《

3、丰卦》）、不速之客（《需卦》）、谦谦君子（《谦卦》）、虎视眈眈（《颐卦》），还有革故鼎新、见仁见智、物以类聚、触类旁通、惩恶扬善、可歌可泣、硕果仅存、号咷大哭、鹤鸣之士、朝乾夕惕、切肤之痛、否极泰来等等。清华大学校训：厚德载物自强不息1914年，梁启超为清华学子作以《君子》为题的讲演，就分别以《周易》里的“自强不息”、“厚德载物”这两句话来勉励学生。清华大学后来便以这两句成语作为校训。这两句源自《周易·乾卦》和《坤卦》。同样取之《周易》成语的校训有湘潭大学的“盛德日新”（出《周易·系辞上》），首都医科大学的“敬德修业”（出《周易·乾卦·文言》）等。清华大学老校歌歌词一段

4、西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央，东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。自强，自强，行健不息须自强！自强，自强，行健不息须自强！第一节《周易》的结构和内容《周易》分为《经》、《传》两部分。《经》以八卦两两相覆，得六十四卦。每卦六爻(yáo)，爻分阴－－、阳—《经》文中“九”表示阳爻，以“六”表示阴爻。六爻：顺序是从下往上《周易》的结构和内容每卦包括卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞比较简单，一般作说明题义之用。爻辞是各卦内容的主要部分。每卦六爻，各爻一般依据内容的时间先后或逻辑层次安排。卦爻辞中又分

5、筮辞与非筮辞两类:筮辞是占筮的内容和占筮结果的记录；非筮辞是作者的理论说明。下面以“蒙”卦为例看看前人的解说和运用【卦名】蒙【卦形】坎下艮上【卦辞】亨。匪我求童蒙。童蒙求我。　　　　初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。【爻辞】初六，发蒙。利用刑人。用说桎梏。以往吝。九二，包蒙。吉。纳妇。吉。子克家。　　　　六三，勿用取女。见金夫。不有躬。无攸利。　　　　六四，困蒙。吝。　　　　六五，童蒙。吉。　　　　上九，击蒙。不利为寇。利御寇。蒙卦第四（坎下艮上）【卦名】蒙【卦序】第四【卦形】坎下艮上【属性】山水蒙 五行属火【卦德】开蒙乐学去愚昧【卦辞】亨。匪我求童蒙。童蒙求

6、我。　　　　初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。【爻辞】初六，发蒙。利用刑人。用说桎梏。以往吝。九二，包蒙。吉。纳妇。吉。子克家。　　　　六三，勿用取女。见金夫。不有躬。无攸利。　　　　六四，困蒙。吝。　　　　六五，童蒙。吉。　　　　上九，击蒙。不利为寇。利御寇。【卦德解说】开蒙乐学去愚昧人类由混沌初开的萌芽期，到告别野蛮的启蒙期，是一大历史进步。这一时期人们穿衣习礼，设国立君，进入社会分化，分工合作的奴隶社会。在这一人类社会从早年犹如西方《圣经》所说的亚当、夏娃赤身裸体，不知羞耻的初始蛮荒时代，逐步变为野蛮抢掠，生俘强虏，无法无天的野蛮时代，再走向告别蒙昧的启蒙

7、时代，人类最需要修养的道德是什么呢？【卦德解说】开蒙乐学去愚昧“蒙”的原意蒙蔽，昏暗，引申出蒙昧、蒙骗、愚蒙、童蒙、开蒙、发蒙、启蒙。蒙而不化，则需要启蒙。启蒙是古代光辉教育思想的结晶，更是古代民族文化建设与传播的圭臬，也是易经蒙卦的主德。蒙卦坎下艮上，水在山下，是“山下流出泉水的象征，它给君子的启示是，要行为果断，育人育德，循循善诱。”这就是启蒙者要以言必行，行必果的嘉行，培育受启蒙者良好的品德。它体现出中华民族身正为范，学高为师的教育思想。【经学家李一匡对本卦各爻简述】山水蒙：果断力行，培育素养。上九：惩治蒙昧，注意教法。六五：童子