研究论语要掌握的几种版本

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1、现在，研究《论语》，我们可以利用的古代本子主要有六种：1.简本《论语》。即河北定州八角廊西汉墓出土的《论语》。这是出土发现年代最早的古本，很珍贵，简文释文收入河北省文物研究所定州汉墓竹简整理小组编《定州汉墓竹简<论语>》（北京：文物出版社，1997）。这是西汉本。2.《论语郑氏注》。此书久佚，清朝以来有不少辑佚书，近代，还发现了敦煌和吐鲁番所出唐代写本多种，学者有深入研究。这是东汉本。3.何晏《论语集解》。同行本为阮元校刻《十三经注疏》本，即魏何晏集解附宋邢昺疏的本子。它是东汉以来的八种本子拼成，《郑注》之后，最流行。此书也有敦煌本，学者进行过深入探讨。

2、这是三国本。4.黄侃《论语集解义疏》。原书久佚，但日本有旧钞本多种，入大正十二年（1923）怀德堂本。清朝回传中国，有《知不足斋丛书》刊印的根本伯修氏校本，即《丛书集成初编》所收。《四库全书》本“夷狄有君”章疏犯讳被删，不是原貌。邢昺疏以前，它是最有名的义疏。黄侃是六朝人，这是六朝本。5.朱熹《论语集注》。收入朱熹《四书章句集注》（北京：中华书局，1983）长于义理，是宋学代表作。论语正义四书章句集注—论语集注6.刘宝楠《论语正义》。是清代《论语》考据的集大成者。其书由刘宝楠治经，但至死未成，由其子刘恭冕编成。刘书初刻于同治九年（1870年），是清代研究

3、《论语》代表作。这六种书，前四种是宋以前的古书，其中《论语集解》最流行，我们用的文本，主要也是它。朱熹的本子简单明了，好读，但主观成分较多，理学意味太浓。刘宝楠的本子，篇幅大，内容多，它吸收了有清一代更新也更多的研究成果。我们在来看看今人研究《论语》的成果，近人的著作，在网上和图书馆容易找到有以下这几种：1程树德《论语集释》2杨树达《论语疏证》3赵纪彬《论语新探》4南怀瑾《论语别裁》5杨伯峻《论语译注6钱穆《论语新解》7孙钦善《论语注译》8金良年《论语译注》9牛泽群《论语札记》10李泽厚《论语今读》我们把上述这10种分为几类，第一类是集注类作品，延续了有

4、清一代学术作品。程书即是此类作品。初次是1943年版，华北印书局印刷。书中征引古书680种，光是《论语》、《四书》两类就有203种，它是《论语正义》后集大成之作，我们要了解古人的说法，最好参考这本。第二类是百花翻译和简明注释的普及本。5/6/7/8/10都属于此类。其中，5立说多依《论语正义》，作者杨伯峻也是著名的文史学家。此书在中国大陆最流行，影响很大，一般人读的都是它。6,纯以义理为主，立说多依朱熹，很多笔墨都花在琢磨圣人心法，往往迂腐。其他，10可能名气最大，但是7可能更好一点，7的注释比较精练，也比较准确，并且它很注意辞语互见，常用《论语》本身论

5、语》，这很重要。对于8，适合初级水平读者的本子，对于研究者来说参考价值不大。第三类是考证性的札记。2/3/9属于此类。2是文史界的老前辈，杨伯峻和其是叔侄关系。此书时有心得，可备一参。3的初版是1948年（原名《古代儒家哲学批判》），本来是一家之言，后来出过三个新版（1958/1962/1976），可以反映他“思想改造”。最后一版是文革版，有时代的烙印，但很多细节考证，还是值得注意的。9是文言笔记体，旁征博引，好用杂说，好讲逻辑，作者对尊孔、批孔，不跟风不阿俗，有见解，值得读。第四类是4，演讲录。此书在台湾一再重印，很多人认为，它是《论语》通俗化的范例。

6、另外，还有于丹《论语》心得，06年后也特别畅销了好几年，至于解读《论语》怎么样，大家自己问百度去吧，我就不评价了。好了，如果你是古典文学的爱好者，但是古文知识初中水平，那么你就用8那个本子；如果你想要进一步研究《论语》，这时候你应该读5、7；3和9是有趣的参考书；如果你想晋级到专业水准，程书就是必备之书，程书不仅详备，而且眼光好，对历代注释了然于胸，能摒弃“汉宋门户之见，考据训诂之争”，去取标准，比较好。虽然有疏漏之出，但现在看来，还是超过很多今人的书，是最好的参考书之一。不仅如此，研究《论语》现代人的书要看，前边提到的几种古人的书也必须去掌握了。