萦萦窗下兰密密堂前柳东晋陶渊明

《萦萦窗下兰密密堂前柳东晋陶渊明》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、种树郭橐驼传广西柳宗元纪念馆制作人：苏非目录作者介绍题解疏通文意课外阅读解题本文名“传”，实际是个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏烦政扰民现象而言。中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。疏通文意郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。原来，当初因病患病好像骆驼一样称呼听说很好给…取名本来于是就其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取

2、养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，以……为职业他的叫名词意动用法凡是有势有权全，都接他到家中供养察看即或硕大茂盛早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。果实结得又早又多实，结果实蕃，多即使暗中观察模仿没有谁赶得上第二课时指导诵读并讲解三四五段有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。活得久茂盛天性罢了指自然生长规律尽本性性质方法根要舒展捣土用的杵这里用作动词捣土既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕

3、茂之也；不抑耗其实而已，这样做了之后离开回头这里指看抛弃天然的品质得到保全本性不会丧失妨害生长使它硕大茂盛形容词使动用法非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。形容词使动用法这样（他给树）培土（忧伤他太）过分旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，察看猛兽的爪子这里用作动词用指甲划破树皮本性一天天的远去了其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”所以不如我啊即“故不若

4、我也”否定句中代词作宾语宾语要前置（除了顺应树的本性）我又能做什麽呢即“吾又能为何也哉”疑问句种疑问代词作宾语宾语要前置问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，经验治理(百姓）（作官治民）不是我的职业使……繁多喊官府命令勖尔植，督尔获，早缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，纺织敲响鼓聚集慰劳尚且又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”即“又以何蕃吾

5、生而安吾性邪？”疑问句中疑问代词作宾语宾语要前置懈怠像这样那麽和我们从事的行业难道也有类似吗？问者曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。好我问种树治民的方法传播作为官吏们的鉴戒思考：“养树”和“养人”有何相通之处？根拳而土易虽曰爱之，促尔耕旦视而暮抚其实害之；勖尔植已去而复顾虽曰忧之，督尔获爪其肤以验其实仇之。早缫而绪摇其本以观早织而缕字则幼孩遂而鸡豚勤虑害树繁政扰民总结全文本文主题：顺民之性以养民的治道写作特点简洁而生动对比与映衬婉约而多讽但文章不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验

6、，再把养树之道移之官理，把养树与养民联系起来，形象而又充分表达了自己的理想。拓展阅读昔有医人，自媒①能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣②焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣③诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”①媒：介绍，夸耀。②屣（xǐ）：鞋子。这里用作动词，践踏。③鸣：申诉，控告。渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。本诗作于永州。作者于寄情山水的

7、同时，略抒政治失意的孤愤。诗中的西岩即指西山，在山青水绿之中自遣自歌、独来独往的渔翁，含有几分自况的意味，看似写渔翁，实际是写诗人自己。诗人通过对渔翁生活的描绘，抒发了自己孤高的品格及对闲适生活的向往。全诗生动真切、情景相融、奇趣荡胸、意味深长。“奇趣”二字可以概括全诗主要的艺术特色。溪居柳宗元久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。元和五年，柳宗元在零陵西南游览，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便迁居于此，改名愚溪。本诗描写了诗人被谪闲居的生活，诗人自幸被贬，得以独来独

8、往，无拘无束。但隐隐也不免流露出这种闲适似乎过于孤独了，而幸被贬的说法倒像是激愤而出的反语，正所谓意在言外，耐人寻味。