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1、论“寻根文学”的兴起2009年第ll卷第4期总第97期巢湖学院JoumalofChaohuCollegeNo…4Vo1.11.2009GeneralSefialNo.97论"寻根文学''的兴起张太兵(滁州学院,安徽滁州239012)摘要:寻根文学是二十世纪八十年代一个重要的文学创作流派,寻根作家创作出了一批优秀的文学作品.论文认为寻根文学的兴起有特定的历史文化语境和文学自身发展的机理.对寻根文学兴起的研究对我们思考当下的文学创作有着非常重要的意义.关键词:寻根文学;兴起中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1672—2868(2009)04—0050
2、—05寻根文学是二十世纪八十年代一个重要的文学创作流派,寻根作家创作出了一批优秀的文学作品,寻根文学的产生有特定的历史文化语境和文学自身发展的机理.论文对寻根文学的兴起进行了梳理.对寻根文学兴起的研究对我们研究当下的文学有着非常重要的意义.1"寻根文学"的定义简单的说:寻根文学就是寻传统文化之根的文学.张木荣先生在《再论韩少功的寻根理念》是这样解释的."寻根",就寻文学的根,寻文学客体的根,而文学客体的根在脚下的国土里,更在炽热翻腾的大地深层."寻根"就是寻作家的根,寻创作主体的根,就是力图寻找一种东方文化的思维和审美优势,建树一种东方的新人格,新心态,新
3、精神,新思维和审美的体系."寻根"就是寻文化的根,寻作家最感兴趣的文化之根,对它进行研究,开掘和借鉴,既能提供创作的灵感,素材,又能从事创作主体的文化建设.【t韩少功在《文学的"根"》中说:文学有"根",文学之"根"应深植于民族传说文化的土壤里,根不深,则叶难茂.故湖南的青年作者有一个"寻根"的问题.郑万隆在《我的根》说:"黑龙江是我生命的根,也是我小说的根.","我的根是东方,东方有东方的文化".李杭育在《理一理我们的根》中说:"理一理我们的'根',也选一选人家的'枝',将西方现代文明的茁壮新芽,嫁接在我们的古老,健康,深植于沃土的活根上,倒是有希望开出
4、奇异的花,结出肥硕的果".通过研究不难发现"寻根文学"的定义有以下特征:首先在韩少功,郑万隆,李杭育的理论文章中对"根"的表述是描述性的,没有十分明确的界定,且"根"的定义与特定的地理空间与中国的传统文化有着密切的联系;其次对"寻根文学"的界定是沿着写的是什么的思路来命名的;最后"寻根文学"是与对外国文学的过分横移和借鉴作为一个相对的概念提出来的.2"寻根文学"的兴起关于"寻根"文学兴起,根据对有关资料的分析研究,大致有五个方面的原因:2.1对现实生活的观察与思考,中国社会环收稿日期:2009—04一O1作者简介:张太兵(1970一),男,安徽滁州人.滁州
5、学院中文系讲师,文学硕士,研究方向:中国现当代文学.5O境的变迁,文化研究热潮的兴起导致了寻根文学的产生所谓"寻根"就是寻根作家认为中国的传统文化本来就存在一个根,但是现在这个业已存在的根已经失去了;导致这种情况出现有很多的原因,例如:"五四"时期新文化运动对传统文化的过激的批判,文革时期"打到孔老二",是否某种程度上导致了中国传统文化的"根"的丧失?另外二十世纪80年代中国社会的均衡发展遇到了种种问题(比如说人口,资源,环境的冲突;比如社会的贫富分化的加剧;比如政治体制对经济发展的制约等等),如何处理这些问题,引起了作家的思考,但是一些敏锐的作家开始立足
6、本土回应西方的现代化.以"寻根文学"的代表性作家韩少功为例,韩少功在和苏州大学的王尧先生的谈话中说出了自己介入"寻根"文学的一个重要原因.他说自己在大学时参加过一次学潮,在学潮中他发现,叛逆者和压制者有着共同的文化积习,有两件事尤其让他印象深刻:一是学生强烈要求首长来接见大家,肯定学潮是"革命行动";二是事情刚开始,学潮内部就开始争官位,排座次,谋划权力的分配,比如说以后团省委和团中央的位置怎么安排.你完全可以看出,所谓民主派青年的脑子里还是有个"官本位",把官权是很当回事的.他们所反对的东西,常常正是他们正在追求的东西,政治对立的后面有文化上的同根与同构
7、.~p56)韩少功对此感到困惑,怀疑一场政治手术能否解决这样的文化慢性病,他开始意识到,我们不能象"伤痕"文学,"反思"文学那样把人仅仅看做政治的人,还必须把人看作文化的人.和韩少功一样,其他作家也由于对现实现象的观察与思考导致了他们"寻根".80年代后期,中国的改革全方位化,深入化和快速化.全方位改革,是80年代后期文学发生新变的背景,也给新时期文学的发展提供了机遇和动力.pn)当改革进行到一定程度的时候,进入相持阶段,无法深入下去,人们发现导致改革无法深人下去的一个根本性的原因是文化上的障碍.于是人们开始重新审视中国的传统文化,在当时的知识界里,文化视
8、野逐渐取代传统的政治视野,成为人们思考问题的一个中心观点.于此同时
