近代西方的民主思想

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1、近代西方的民主思想授课者：邓梅学校：内江一中自由！！！自由！！！自由！！！自由！！！自由，我要自由！自由，我要自由！自由，我要自由！近代西方的民主思想民主是专制相对立的一种政体形式，是对传统封建独裁统治和君权神授的彻底否定，指的是政府的权力源于被统治者的认可，而且公民有权以一种有意义的方式参与决策过程。民主思想则是指关于民主的学说和理论。斯宾诺莎生卒年月：1632--1677年国籍：荷兰头衔：哲学家、政治思想家著作：《神学政治论》《伦理学》经历：1656年，他因坚持思想自由，怀疑灵魂可以脱离肉体而存在，怀疑上帝的存在，被犹太教革出教门，后被市政当局逐出阿姆斯特丹，靠磨镜片为

2、生。斯宾诺莎之名"要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的，要达到斯宾诺莎的人格是不可能的"。--黑格尔“当时的荷兰有一定的自由，但并不民主”。----斯宾诺莎斯宾诺莎之思（一）背景政治尼德兰革命成功；荷兰面临封建势力威胁经济荷兰资本主义发展迅速，成为“海上马车夫”思想基督教神学还统治着人们的头脑荷兰的资产阶级急需反对封建专制，捍卫资产阶级利益的思想理论。斯宾诺莎之思（二）“凡是不能促进我们达到目标的一切东西，我们都应一概斥为无用”。----斯宾诺莎伸张和捍卫资产阶级的自由与民主权利封建君主专制和个人独裁及基督教神学斯宾诺莎之思（二）材料一：若是每个个人把他的权力全部交给国家,国

3、家就有统御一切事物的天然之权;就是说,国家应有唯一绝对统治之权,每个人必须服从,否则就要受最严厉的处罚。这样的一个政体就是一个民主政体。民主政体可以说是一个社会,这一社会行使全部的职能。我相信,在所有政体之中,民主政治是最自然,与个人自由最相合的政体。在民主政治中,没有人把他的天赋之权绝对地转付于人,以致对于事务他再也不能表示意见。他只是把天赋之权交付给一个社会的大多数。他是那个社会的一分子。这样,所有的人仍然是平等的,与他们在自然状态之中无异。实在说来,政治的真正目的是自由。——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》材料二：神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二

4、者各有其领域，我们认为这是不可争辩的。……理智的范围是真理与智慧，神学的范围是虔敬与服从。——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》斯宾诺莎之光（一）影响批判了专制理论、神学经典为资产阶级政治原则提供理论论证为后来政治思想发展产生深远影响斯宾诺莎：近代西方民主思想先驱斯宾诺莎之光（二）“每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利，这些权利乃是由自然法加以昭示并予以保护的，任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。”--洛克“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。”--卢梭洛克卢梭根本区别:代表的阶级利益

5、不同项目民主思想专制理论个人权利统治者权力国家产生政府职责政府运作天赋人权人民主权社会契约维护自由平等君主立宪/民主制度君权神圣君权神授感受民主之光（一）这些权利不是国王的恩赐，也不是人所制定的法律所规定，而是上帝所赋予的、与生俱来的，因此是不可剥夺或转让的。这些基本权利包括“生命、自由和追求幸福的权利”。人民是主权者，政府的一切权利来自人民，政府应服从人民意志，为人民幸福和保障人民权利而存在。《独立宣言》文书“人们生来而且始终是自由的，在权利上是平等的”。国家的最高权利来自于人民，“任何团体、任何个人都不得行使主权未由国民明确授予的权力”。《人权宣言》文书“中华民国，由中

6、华人民组织之”“中华民国之主权，属于国民全体”。《中华民国临时约法》文书感受民主之光（二）课堂小结人的基本权利社会契约公共权力(天赋人权)    (宪法)   (国家或政府)(自然权利)要保障人权革命权利规定人权政府组成原则13课堂演练1.斯宾诺莎在《政府论》中明确提出了“天赋人权”的思想,影响深远。()2.社会契约理论集中反映了资产阶级上升时期的民主理想。()3.《论人类不平等的起源和基础》第一次较系统地阐述了人民主权论。()4.《独立宣言》和《人权宣言》在很大程度上体现了斯宾诺莎和卢梭的思想主张。()×√××