王恩俊：复社成员的家世及其影响

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1、!""#年$月&’()，!""#%第%%$期%%%%%%%%%%%%%%!"##$%&$’()*$+,"-./,&"+01&2’/$,%*+,$%·博士论坛·复社成员的家世及其影响王恩俊（东北师范大学历史文化学院，吉林长春$1""!/）%%摘%要：对复社成员来说，家世背景具有特殊意义。按世家来分，复社成员可分为四类。家世对复社成员的社交能力、成名速度、文化素质等方面都产生了影响。复社内部关系的伦理化和经费来源依赖于世家，使其仅仅成为世家官僚子弟谋取名利、发表政治见解、参与社会生活的媒介，而未能获得进一步发展。

2、关键词：复社；家世；世家中图分类号：3!/4,1%%%%文献标识码：5%%%%文章编号：%"220.4"02（!""#）"$.""41."2复社起于崇祯二年（$-!0），由当时江南地区几个著名的文人社团合并而成，经过数年的发展，至崇祯后期，该社成员总数达1"""人左右，成为我国历史上规模最大的文人社团，进而将传统文人结社的影响推至颠峰。前辈学者多从政治史的角度对复社进行考察，仅有少数学者在研究相关问题时对复社成!员的家世有所涉及，但不够系统。笔者认为，从某种程度上讲，复社成员的社内地位由其家世背景所决定，而复

3、社成员的家世构成则极大地影响了复社的发展方向。复社成员的分类笔者以《复社姓氏传略》为线索，参考其他史志资料，以家世出身为标准，将复社成员分为四类：东林子弟%吴愚甫《复社姓氏传略》共收录复社成员$!/"人，其中-2名复社成员与12名东林党人有血缘、姻亲或师生关系。这些复社成员又可分为两类：复社兴起时父祖已经被害，以黄宗羲、周茂兰、魏学濂为代表；复社兴起时父祖尚在，且在朝中任要职，以侯方域、方以智、陈贞慧为代表。崇祯初年阉党集团覆灭后，前者多以“为父祖伸冤6的方式出现于政治生活中，并立即引起人们的关注。然而除顾杲

4、等参与发起《留都防乱公揭》外，他们中的大多数人对复社的发展并未产生决定性影响。后者凭借父辈的声望权势动辄以栋梁豪杰自诩，广结宾客，播扬声望，逐渐成为复社内部的核心人物。世家子弟%明中叶以后，社会上出现了一批科名鼎盛的世家望族，其子弟往往能够引领风气，并在各类文人社团中居领袖地位。复社成员中亦有这样的世家子弟。以松江府为例，此地共有复社成员$/"人，其中：徐孚远为徐阶的后人，陆庆臻、庆衍、庆绍、亮辅兄弟为陆树声、树德兄弟的后人，潘桓为潘收稿日期：!""-."!."/作者简介：王恩俊（$0#-.），女，辽宁鞍山人

5、，东北师范大学历史文化学院博士研究生，导师为赵毅教授。!潘光旦先生《明清两代的嘉兴望族》一书中统计了嘉兴地区出身于望族的复社成员的数量，并计算出其在此地复社成员中所占的比例，及其在全国复社成员中所占的比例。何宗美则统计了那些复社成员与东林党人存在血缘、姻亲、师生关系，但若参以《复社姓氏》我们不难发现何先生将个别早年参与过反阉党斗争的复社人士归入东林党人之列，因此其结论存在可商榷之处。（参见何宗美《明末清初的文人结社研究》，南开大学出版社!""1年版，第$-2.$-#页。）41恩的后人。据叶梦珠《阅世编》载，松

6、江地区有望族!"个，其中有#个家族的子弟参加了复社。另以嘉兴府为例，此地钱氏、李氏等大家族均有子弟多人参加复社。潘光旦先生以吴扶九《复社姓氏录》为统［$］计对象，得出：嘉兴府共有复社成员$%"人，其中&’人出身望族，占全府的%!($)，全国的!(*)。（+’#）马克斯·韦伯认为：“在中国，$!个世纪以来，由教育，特别是考试规定的出仕资格，远比财产重［!］要，决定着人的社会等第。（+$&’）正是基于此，世家子弟多乐于参加社盟，切磋时文，而复社作为当时最具影响力的文人社团，自然成为他们的首选。地方贤达子弟,明末，

7、各地均有一些聚族而居的大族，他们的子弟亦热衷于参加复社。以丹阳县为例，该县共有复社成员!*人，其中荆氏$"人，贺氏$$人，共占总数的!-.强。从县志上看，荆氏、贺氏为丹阳县内两个聚族而居的大族，且一直保持着耕读传家的良好家风，因而其子弟在地方社会中有一定的影响力。但是，与世家望族相比，这些大家族缺少文化上的优势，长期无人在科举考试中获得较高的功名，不能为子弟提供更多的社会资本，其子弟在复社中亦难以发挥重要作用。出身单寒者,此类成员的总数应相当可观。因成员本人及其父祖均无功业事迹可言，故多不见于记载。复社成员沈

8、泓进士及第后曾这样描述自己的家世：“臣家世世单寒，故父文"业儒未遂，年二十［.］三岁而亡。臣生止五月有八日，家徒壁立，只遗田七亩。/（卷.$）所谓“单寒/有两层含义：家庭经济状况拮据，生活比较清贫；缺少宗族戚党、或师生故旧等社会关系的支持。这类成员在复社中处于从属地位，若无卓异之处，或受到复社领袖的特别垂青，很难脱颖而出。家世对复社成员的影响由以上分析可知，复社成员大致可分为两大类，即官僚子弟和平民