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时间:2019-05-29
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1、2012年8月号中旬刊WENJIAOZILIAO以格雷马斯的符号矩阵分析《金陵十三钗》的人物关系张纹嫣(吉首大学文学院,湖南吉首416000)摘要:本文试图以A.J.格雷马斯的符号矩阵理论分析张艺谋的电影《金陵十三钗》的叙事手法和人物之间的关系,给观众提供新的视角解读电影。符号矩阵通过从作品中抽出四个语义素,组成了二元对立的关系,故事就是在这二元对立的发展中进行的。可以让读者更清晰地分析人物之间的关系和人物之间的相互作用,有助于对电影更进一步地把握。关键词:《金陵十三钗》符号矩阵二元对立在文学艺术作品的分析中,结构主义及其发展者认为学生解困;接着,一群秦淮河商女坐在马车上,豆蔻的琵
2、琶不应只关注一两个要素,而应该在系统中、在各种要素的被铁器割断了三根弦。教会的女学生书娟和同学在避难时相互关系中把握作品的意义。在古典的亚里士多德的逻辑遇到了为神父做殡葬的殡葬师约翰,同约翰一起回到了教学里,有两类命题:一类是矛盾,另一类是对立。格雷马斯堂。秦淮河商女们因为教堂厨师的关系,也来到教堂寻求躲继承了这一说法,并对其进行了发展。本文试图从格雷马避,遭到了教堂杂役乔治的阻拦。但她们在玉墨的带领下爬斯符号矩阵理论角度出发,分析张艺谋导演的《金陵十三墙闯进了教堂,躲进了地窖。教堂内的学生与这秦淮河的十钗》的叙述结构,分析电影中主要角色(语义素)之间的二四个商女们关系不太融洽,各
3、不相干地过着。为了埋葬神父元对立关系。来到教堂的约翰因为没有收到钱,也留在了教堂。起初的约一、格雷马斯的符号矩阵理论翰放荡不羁,在教堂谋取利益,嘲弄死去的神父,与秦淮河格雷马斯是法国著名的结构主义学家。他在古典亚里商女们调情。后日本人闯进了教堂,女学生们来不及躲进地士多德逻辑学中的两类命题与列维·斯特劳斯“二元论”的窖,却也没有将玉墨她们暴露出来,而是引开了日本人,躲基础上,提出了解释文学作品的“符号矩阵”理论。这个理论进了教室。日本人闯进教室,试图强奸这群女学生,有个女的提出更有利于分析故事中人物之间的关系,发现深层的学生在挣扎中摔死。李教官为引开日本人,英勇就义,同时含义。救了
4、其他人。豆蔻和香兰在为死去小兵浦生取琵琶弦的路格雷马斯的符号矩阵理论主要是先设立一对对立项X上被日本兵凌辱致死,约翰顿悟而担起保护这一群人的责和反X,与X矛盾但不对立的项为非X,与反X矛盾但不对立任。当日本长官要求女学生去为其唱歌时,约翰婉拒无果,的项为非反X,而非X与非反X不一定会有对立的关系,他们书娟和其他同学准备自杀时被玉墨她们救下。玉墨带领着之间是一个动态的关系,如图所示:其他秦淮河商女替女学生前往唱歌,但差了一个人。神父的义子陈乔治挺身而出,男扮女装成了第十三钗。约翰带着书娟在商女们和乔治的掩护下,离开了教堂。故事的主要情节是发生在一座欧式的教堂内。在这座封闭的教堂中,玉
5、墨、书娟、约翰、乔治构成了主要的人物关系。其中,代表着商女们的玉墨与女学生书娟构成了最主要的对立关系,也是故事的主要脉络。用格雷马斯的符号矩阵可以将电影中的各种对立矛盾关系表示如下:故事起源于X与反X之间的对立,在发展的过程中,又出玉墨书娟现了新的因素,于是有了非X和非反X。当四个因素充分展开后,整个故事也就叙述完成。在结构主义语义学中,意义只有在二元对立中才存在,两者有了联系比较,才会有意义。而符号矩阵就是提供了一种在二元对立结构中的一种认知模式,可以通过这个结构探寻故事的深层意义。约翰乔治二、《金陵十三钗》中的符号矩阵模式这部电影根据严歌苓的同名小说《金陵十三钗》改编,在电影中
6、,虽然教会女学生书娟是作为叙述者,但她主故事是在战火硝烟中开始。李教官带着战士背水一战,为女要的描述对象是玉墨,所以玉墨是贯穿故事的主要人物,即-19-语言文学研究符号矩阵中X。她与书娟是对立的,所以书娟是反X,故事也让商女们回到了纯真的模样。就是围绕X和反X展开。玉墨与陈乔治的关系矛盾但不对立,乔治在影片中是以学生的保护者出现的,与商女之间所以乔治是非X。同样道理,约翰是非反X。非X和非反X是作有着矛盾。他对商女们的不满不是在于道德标准,而是在为辅助要素推动着故事的发展。从这个符号矩阵来看,人物于她们是否亵渎了教堂,危害了女学生们的生命安全。在之间的二元对立关系就十分清楚。玉墨与
7、书娟、玉墨与乔电影中,当商女们与女学生发生冲突时,乔治都是站在女治、书娟与约翰、玉墨与约翰、书娟与乔治、约翰与乔治,是六学生一边的。但是他又不似书娟她们对商女们存厌恶的心个二元对立关系。了解他们之间的关系就能更好地了解电态,所以乔治对于商女们的行为感到不满但又无可奈何,影的主要内容。并没有发生争执。而对于女学生,乔治只是想要完成神父三、《金陵十三钗》的二元对立关系分析交代的遗愿,保护她们的安全。所以当玉墨们要替书娟们电影以玉墨与女学生之间关系的变化为主线。一开始去唱歌
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