游褒禅山记简案

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1、一、作者和背景王安石，字介甫，号半山，官至宰相，封舒国公，又封荆国公，世称王荆公，卒谥文。又称“王文公”。北宋临川人，政治家、文学家。北宋诗文革新运动的积极参与者，主张文章“务必有补于世”，唐宋八大家之一。本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。二、结构：（1-2）：记叙——游山经过。（3-4）：议论——

2、游山心得。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”、“此所以学者不可以不深思而慎取之”（5）：记叙的结尾，补叙同游者。中心句三、分析第1段：依次记述山之名、山之寺、山之洞、山之碑。第2段：作者写游洞经过，用了哪些对比？⑴前洞的平旷——后洞的窈然⑵前洞记游者甚众——后洞的来而记之者甚少、其至又加少略写前洞，详写后洞并作对比⑶“余所至”之浅——“好游者”所至为第三段的议论作铺垫⑷进洞时“其见愈奇”的欣喜——出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔第3段：1、古人为何“往往有得”？——以其求思之深而无不在也2、在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情形

3、的结果如何？——夷以近——游者众，险以远——至者少3、要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件?在作者看来，哪个更重要？非有志者，不能至力不足者，不能至有力无志，可讥有悔尽吾志，无悔勿讥无物以相之，不能至“游山洞”“做学问”前洞夷以近游者众学问平易处浅尝辄止者众后洞险而远至者少学问精深处获求不易故达成者少奇伟、瑰怪、非常之观博大精深大学问随之出者在困难或非议面前止步者游洞之力求学之力物（火把）求学之客观条件仆碑文字导致谬传求学应深思而慎取小常识：庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥

4、号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当“尽志”无悔；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成

5、功的道理。四、写作特点：1、因事说理，叙议结合本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。2、重点突出，详略得当3、文笔简洁，语言凝炼，精要得当、平实深刻、言简意丰五、语法总结：1、“其”字的用法以故其后名之曰——代词，那，指褒禅埋葬时距其院东五里——代词，这，指慧空禅院独其为文犹可识——代词，它，指仆碑问其深——代词，它，指洞穴

6、则其好游者不能穷也——代词，那些，指好游者盖其又深——代词，它，指后洞则其至又加少矣——代词，他们，指游客以其求思之深而无不在——代词，他们，指古人其孰能讥之乎？——副词，加强反问语气，难道而余亦悔其之——代词，指自己既其出——助词，无义视其左右——代词，它，指洞壁谬其传——代词，它，代山的名称咎其欲出者——代词，那些，指欲出者吾其还也——副词，表商量语气，还是其可怪也欤——副词，加强反问语气，难道2、“焉”字的用法（1）兼词：于之、于此、于彼、于何——三人行，必有我师焉；且焉置土石（2）代词：等于“之”、哪里、怎么——犹且从师而

7、问焉；心不在焉；杀鸡焉用牛刀3、语气词：（1）句中语气词，表停顿——或师焉，或否焉；少焉，月出于东山之上（2）句末语气词，“了”、“啊”、“呢”——可远观而不可亵玩焉（3）词尾，“……的样子”——盘盘焉，囷囷焉3、词类活用慧褒始舍于其址——名→动，筑舍定居以故其后名之曰“褒禅”——名→动，命名有泉侧出——名→状，从侧面入之甚寒，问其深——形→名，深则其好游者不能穷也——形→动，走到尽头则其见愈奇——动→名，见到的景象则其至又加少矣——动→名，到达的人火尚足以明也——形→动，照明常在于险远——形→名，危险偏远的地方至于幽暗昏惑——形

8、→名，幽暗的地方令人迷乱的地方后世之谬其传——使动，弄错，使¡错后世之谬其传——动→名，流传的文字莫能名者——名→动，识其本名，说明白4、古今异义（1）非常之观——古：不同寻常今：程度副词，很、十分（2）至于幽暗昏惑而无物以相之——古：到达（某地）