唐诗传播过程论

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1、学者论坛』囡皿圜社会科学论坛唐诗传播过程论口柯卓英(西安石油大学人文学院，陕西西安710065)【内容摘要】本文从传播学角度对唐代诗歌在当时的传播进行剖析，认为唐代诗歌传播有一个完整的过程。唐代诗歌传播过程中传播者、传播内容、媒介、传播对象四个要素，以及诗歌的传达、接受和反馈三个重要环节的动态系统在传播活动中不可或缺，在这三个环节的流动中，诗人的声名才得以广播，诗歌的价值才得以实现。【关键词】唐代诗歌；传播过程；传播要素与环节。【作者简介】柯卓英，文学博士，西安石油大学人文学院教授，传播学研究中心主任，主要从事古代文学与传播学的教学与研究工作。唐代诗歌的传播是一种文学

2、信息的共悼。明皇幸东宫，览之，索笔题其傍日：啄木享活动，在这种文学作品共享中文士的才口觜长，凤皇毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑情得以展现，作品得以广泛传播，文学的传榆暖。遂谢病归。”这里东宫墙壁作为传播播体现出一个完整的过程，才有了唐代文媒介发挥的作用确实不小，壁的传播效果学传播的鼎盛。“所谓传播过程，就是信息十分明显，完全符合传播学奠基人之一哈从传播者流向接收者，实现信息共享的过罗德·拉斯维尔对传播行为进行说明的一程，信息的传递与反馈即构成了一个完整个简便模式，即五W模式：谁(Who)?说的传播过程”⋯。这个过程是包括传播者、什么(SaysWhat)?通过什么渠道(Th

3、rough传播内容、传播媒介和受传者四个要素，以Whichchanne1)?向谁(ToWhom)?有什么及信息的传达、接受和反馈三个重要环节效果(Withwhateffect)?在此是薛令之说的动态传播系统。薛令之《自悼》诗可以反自己的不瞒与牢骚，通过东宫壁来传播，映文学传播的过程，诗云：“朝日上团团，针对能进入东宫者而言，接受者之一唐明照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。饭皇李隆基读后续诗作为反馈，可以说薛令涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由之的诗歌传播取得了明显的效果，从传播保岁寒。”题注日：“《纪事》云：开元中，令学角度而言体现出了文学作品完整的传之为右庶子

4、。时东宫官僚清谈，令之题诗自播过程。不过这样的结果应该不是他所企129社会科学论坛囡皿圜I学者论坛盼的，他原本是想通过此举表达不满从而一日不相思。杜拾遗，知不知?昨日有人诵改善现状，却没料到会完全适得其反。得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。”是杜甫诗歌在当时被人一传诵的真实记录。说明杜甫生活的时代还、唐诗传播要素是交互和依存的是有人欣赏杜甫诗歌的。贞元以后，时人唐代诗歌传播过程中传播者、传播始以“李杜”并称。韩愈等人对李白、杜甫内容、媒介、受传者四个要素缺一不可。传极为推崇。韩愈在《调张籍》诗歌中热情赞播者，“又称信源，指的是传播行为的引扬李白、杜甫诗

5、文，并表示出极大的倾慕发者，即以发出讯息的方式主动作用于他之情，对李白、杜甫公正而中肯的评价高人的人。在社会传播中，传播者既可以是出于同时代人的认知水平。诗中有云：“李个人，也可以是群体或组织”。传播者是杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用文学传播链条中的第一个环节，传播者是故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生传播的主体，决定着传播内容的特点、性其后，举颈遥相望。”《石鼓歌》云：“少陵无质及质量。传播者又是一个复杂多样的群人谪仙死，才薄将奈石鼓何。”《荐士(荐孟体，“传播者的自我印象、传播者的人格结郊于郑馀庆也)》云：“国朝盛文章，子昂始构、传播者的同僚群体、传播

6、者的社会环高蹈。勃兴得李杜，万类困陵暴。”韩愈对李境、传播者所处的组织、媒介内容的公共杜的评价见于其诗文中多处。中晚唐人对于性所产生的约束力、受众的自发反馈所产李白、杜甫的诗文同样极为喜爱，充分说明生的约束力、来自讯息本身以及媒介性质李杜的文学地位越来越受到重视。的压力或约束力等等”均会影响和制约传沟通传播者与受传者的中介是传播播者D。就唐代诗歌传播而言，从阶层来媒介。唐代传播媒介多样，既有口语传播，看传播者包括帝王、臣子、百姓等；从创作又有文字传播。从物质媒介而言以卷轴和角度来看有文学家与非文学家等的传播；碑石为主体传媒，辅以其他异彩纷呈的传从知名度来看，有著名诗人

7、、一般诗人、末播媒介，极大地丰富了唐诗的传播活动，流诗人等，其构成是复杂的。为唐代文学的繁荣鼎盛提供了丰富的物传播内容是需要传播的信息。众所周质基础。有两个方面的因素影响和制约着知唐诗成就非凡，李白、杜甫、白居易、王媒介与讯息，“一方面是传播者对讯息内维、孟浩然、高适、岑参等著名诗人创作了容的选择和加工，这种选择和加工也可以大量艺术成就卓著的诗歌，唐诗铸就了中说是传播者背后的许多因素起作用的结国诗歌发展史上的巅峰。中唐文坛领袖人果；另一方面是受传者对媒介内容的接触物对于李白、杜甫的赞扬及高度评价。同选择，这种选择当然也是基于受传者本身时代任华《寄杜拾