性别与文学第三组

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1、性別與文學第三組11月25日心得討論題目：褪色的黥面，脹痛的乳房¨大綱：u褪色的黥面：作者想藉著探訪妹妹的夫家，向大眾解釋原住民在環境中所遭遇的難題（不被平地人［作者妹夫）接納等…）。u脹痛的乳房：藉著回憶父母親，把２２８事件的台灣父母親形象投射出來¨解析：u褪色的黥面：n第一部分：因為這是作者早期的作品，原住民的意識還沒有完全融入她的意識，所以我們在《褪色的黥面》中不時可以看出她屬於漢人的筆法。Ex1：正當城市浸淫在一片新年的炮竹聲中……原來這兒是不時興過農曆年的……。Ex2：這個勢利的「運將」……非到「消基會」告發他不可。Ex3：就這麼又搖又晃的在快要與周公

2、打招呼之際n相互扶持的同居生活：作者以近似新聞記者報導的手法來描述妹妹夫家的周圍環境，但是她在描寫［濃妝豔抹的小姐］時，用的是一種不太認同､疏離的口吻。但在描述妹妹夫家的兩位老人家時，又彷彿在替他們辯白，淨說些好話，我覺得還蠻不自然的，（後來聽老師解說，知道這也是因為作者並未完全融入原住民意識之所致），另外作者在看到黥面阿姨所用的字眼「震驚」，也讓我覺得作者她的心裡還是認為自己是漢人，因為她把一個「出現在漢人環境的原住民阿姨」當成一個「外來者」而震驚，如果她骨子底認為自己是原住民的話，那她應該要有「異鄉遇故知」的感覺吧！基於同為女性的立場，我並不太願意去猜想她們

3、所從事的行業……惡劣的衛生條件，她們待久了難道不會生病嗎？妹妹的公公家在整排違建的最後方…比居住在前端住民有較好的生活空間…空氣有個流通的管道…不至於遭到噪音…干擾…使得兩位老人家頗能怡然自得地過著遺世的生活。在這一部分的最後一段，作者提到黥面阿姨夫婿的死亡原因，而黥面阿姨「唯一能讓她聽進耳朵中的說法」是丈夫是因為犯了族裡的禁忌而死，因為作者用的字眼(「偷偷地」將獵物「私藏」在…以「老鼠狡猾」般的腳步…「這已經不是第一次了」等等)，這樣對丈夫有負面描述的字句，一直讓我有「作者一定是別有用心」的感覺，「我認為」她應該是想要表示，因為阿姨的丈夫是一個犯了禁忌的人，所

4、以阿姨可以不用為死去的他有道義責任，因此後來選擇跟「一個有勇氣從橋上跳入湍急的溪流中卻能大難不死的人，應該是受到祖靈眷顧的」的人同居，也是理所當然､不用被責備的行為。（感謝彥文在我提出疑問時，能給我寶貴的意見。）不過我想其他人的意見也是不錯的解釋（只是單純的想提到原住民部落的禁忌），可能是因為我偵探小說看太多，老覺得一切的字句都是解開謎題的線索吧……呵呵。此部分的漢人用語：「長眠在雲深不知處」､「每個人都像泥菩薩般自身難保」等等n白色恐怖造成的陰錯陽差：在這裡作者描述了黥面阿姨到平地定居的過程，在這期間阿姨還曾經想回到山上（因為受到同居人子女異樣眼光的傷害），但

5、是因為一些事，讓阿姨又回到平地，這裡我認為作者釋要向讀者解釋，在平地居住原住民所遭受的困境，並非安於無名無份的現況，只是因為大環境的因素，讓她只求一份安穩。或許是因為作者認為我們（漢人），對於那些居於城市邊緣､生活品質不是很好的原住民們，有著不太好的評價，所以他在這篇作品特別提出這個問題，想向大眾解釋､並為原住民們聲援。山上所有的家產早就被不肖的孩子變賣給財團作為觀光區了，面對變色的家園，她只好神色黯然地再次回到都市，找尋相依為命多年的老伴，期待安渡餘生。¨脹痛的乳房：l（壹）：原本一開始我還看不太懂，因為作者把這個前言寫的非常的抽象，但是在老師講解後，知道作者

6、是試圖把二二八事件後，台灣的歷史與台灣的父母親的意象所做的描述，所以一切都豁然開朗了。作者在此段所指的「廢墟狀態」､「殘毀之門」代表的都是「二二八事件」所帶來的巨變。而「門」的兩端代表的是二二八事件所帶來的苦痛，以及台灣母親復原後的寧靜致遠。我的時代傾塌過，也死滅過。穿越過的那一道門檻，我為之命名殘毀之門。［228事件］穿越的儀式，也許就是一種成人禮。在門的另一端，天地充滿幽黯之氣，彷彿釀造無邊的悲戚。在門的這一邊，山河漸次明朗，陽光顯得豐饒而透明。l【一】：這段的焦點在「父親」，作者描述父親：1.父親永遠畏懼任何與公共事務有關的議題2.父親與戰後台灣的男人一般

7、開始循環著酒家與舞廳的日子。他揮霍青春尾巴殘餘下來的生命，揮霍他終年辛勞僅有的收入。3.父親好像在追逐他年少以來的理想，其實竟只在於投向一個虛無的世界。他的喧嘩，卻創造了一個無言的年華。　造成這樣生活方式的根源,都是因為228事件，此外，作者使用「戰後」這個字眼，顯示228事件對於那個時代的人，是影響大到如戰爭。而「父親」就這樣在往後的歲月，追著年少不能達到的理想（物極必反，在當年壓抑過度，使現在的他沉迷於虛幻的國度）。1.受到事件打擊的台灣男人，可能都與父親一樣…他們不斷逃避政治…以及對任何事物的熱情。2.如果說他們是挫折的世代，是承受事件後精神腐蝕的世代，父

8、親應該是典型的樣本。作者