_等待戈多_的主题学分析

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1、第29卷第4期郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)Vol．29No．42010年8月JournalofZhengzhouInstituteofAeronauticalIndustryManagement(SocialScienceEdition)2010．8《等待戈多》的主题学分析孙倩(北京大学外国语学院，北京100871)摘要:荒诞派戏剧并不是没有主题，它的主题就是荒诞。也许因为这一主题过于抽象和深奥，或者因为它过于残酷，人们对它一直避而不谈，直到荒诞派戏剧家们把它放在舞台上，用灯光照得无处遁形，这也正是荒诞派戏剧的意

2、义所在。文章根据日内瓦学派主题批评的理论思想，对“反主题”的荒诞派戏剧的代表作《等待戈多》进行主题学的文本分析，揭示其主题和子题串联成的一个脉络清晰的结构网。关键词:反主体;《等待戈多》;主题分析中图分类号:I561文献标识码:A文章编号:1009－1750(2010)04－0028－04《等待戈多》是一个剧本，但它首先是一个文通过笑声召唤出人们内心深处深刻的焦虑感。荒本。然而，对其进行文本分析却并非易事。从常用诞派戏剧意在让人们发笑，进而开始思考。他们能的文本分析的方法和角度来看，首先，它不适合做够笑《等待戈多》中的这两

3、个流浪汉，也就能够笑文体学方面的分析，因为它的一大特点就是毁灭性他们自己了。地颠覆了语言，使其支离破碎，丧失意义;其次，它1．帽子和靴子不能做叙述者和叙述视角的分析，因为它没有叙述第一幕的开头，作为第一个出场的人物，埃斯者，或者说，只有一个叙述者，即作者本人;再次，也特拉贡就在费力地脱靴子却徒劳无功，等弗拉基米无法做叙事层次和叙事时间的分析，因为它只有单尔上场后，他又央求后者帮他脱。然而弗拉基米尔一的叙事层面;最后，情节的缺乏和结尾回到开头不愿帮他，反倒热衷于把自己的帽子摘了又戴，又的圆形结构又使普罗普的31种功能也在它面

4、前束看又敲。稍后波佐和幸运儿上场之后，帽子又开始手无策。那么，对《等待戈多》一剧的文本分析是在几个人之间扔来扔去。帽子和靴子是全剧中频否就成了“不可能的任务”呢?繁出现极为重要的道具，贝克特用了大量舞台提示按照日内瓦学派主题批评的思想，作品是作者安排了这些无意义却有在全剧中不断重复多次的意识的纯粹体现，而不是作者实际生活经历的再动作，这就造成了喜剧的效果。现。所以，批评家要关注作家潜藏在作品中的意识2．马戏团行为，而不应把注意力集中于作者生平、历史环境两个主要人物弗拉基米尔和埃斯特拉贡的身等外在情况。主题和子题是主题批评的

5、一对基本上带有诸多马戏团小丑的特点。如:埃斯特拉贡的术语。主题是抽象的、作者意识结构的形式单元;裤子掉了下来，剧中人物多次差点摔倒在地。这些子题是主题在作品中的具体体现，它使主题现实都令人联想起马戏团杂耍中传统且略显粗野的笑化。主题批评的关键在于穿行阅读，就是把主题和料。下面的对话启发了我们这一的联想:子题串联成一个脉络清晰的结构网。弗拉基米尔:这样的夜色真迷人。下面，我们就尝试用以上方法分析《等待戈埃斯特拉贡:令人难忘。多》这一剧作。弗拉基米尔:而且现在还未完。埃斯特拉贡:显然是这样。一、笑弗拉基米尔:真糟糕。贝克特曾说

6、:“没有什么比不幸更可笑的了。”埃斯特拉贡:比在剧场还糟。嘲弄性，即喜剧性是贝克特剧作的典型特征，旨在埃斯特拉贡:马戏团。收稿日期:2010－05－05作者简介:孙倩，女，山东泰安人，博士生，主要从事符号学及法国语言文学研究。·28·孙倩:《等待戈多》的主题学分析弗拉基米尔:杂耍剧场。跳舞!”至此，人类的思想被贬低到不过是谵妄和埃斯特拉贡:马戏团。胡闹，和小丑的杂耍一样荒唐和无益。又如:两人多次的无缘由的争吵和拥抱，像极二、宗教了马戏团中两个滑稽逗人发笑的小丑。他们的语言和行为有时看起来是毫无意义的，有时细细推敲尼采说:“

7、上帝死了。”贝克特却依然在剧作中却别有意味，下面试举一例:添加了大量的宗教成分，这不是为宗教辩护，而是埃斯特拉贡:显然是这样。对宗教冷静的审视。从另一个角度来说，按照马丁弗拉基米尔:真糟糕。·艾斯林的观点，“由于竭力描写人的状况的极埃斯特拉贡:比在剧场还糟。致，这种描写不是使人从理智上去理解它，而是通埃斯特拉贡:马戏团。过生动的体验的方式而传递一种形而上的真实性，弗拉基米尔:杂耍剧场。因此，荒诞派戏剧便接触到了宗教领域。”埃斯特拉贡:白痴!1．钉在十字架上的两个贼埃斯特拉贡:(最后一击)批评家!弗拉基米尔断断续续地叙述的和

8、耶稣同时被弗拉基米尔:哦!(他被打败，垂头丧气地转钉在十字架上的两个贼有一个得救的故事，反映了过头去。)得到救赎的希望，也突出了这一希望的不确定性和读到这里，我们几乎可以想见这段戏剧冲突将得救的偶然性。会在演出时博得怎样的笑声，不仅是因为这激烈短2．亚伯和该隐促的互骂，更是因为剧中人所选择的骂人的词语: