等待戈多的分析

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1、这是一部两幕剧。第一幕，主人公流浪汉爱斯特拉冈（简称戈戈），和引;拉基米尔（简称狄狄），出现在一条村路上，四野空荡荡的,只有一棵光禿禿的树。他们白称要等待戈多，可是戈多是谁?他们相约何时见面?连他们自己也不清茏。但他们仍然苦苦地等待着。为了解除等待的烦恼，他俩没话找话，前言不搭后语，胡乱的交谈他们一会儿谈到忏悔，一会儿谈到应该到死海去度蜜月，一会儿又讲到《福咅书》里救卅主和贼的故事；还说这样一些话：“我觉得孤独”，“我作了-•个梦”，“我很快活”——并且没事找事，做出许多无聊的动作：狄狄脱下帽子，往里边看了看，伸手进去摸，然后把帽子

2、抖了抖，吹了吹，重新戴上；戈戈脱掉靴子往里边瞧，又伸手进去摸……可是戈多老是不來，却來了主仆二人，波卓和幸运儿。波卓用一条绳子牵着幸运儿，并挥舞一根鞭子威胁他。幸运儿拿着行李，唯命是从。狄狄和戈戈等啊等啊，终于等来了一个男孩，他是戈多的使者，他告诉两个可怜的流浪汉，戈多今晚不来了，但明天晚上准来。第二幕的内容仍然是狄狄和戈戈等待戈多，在同一时间，同一地点，场景的变化只是那棵树上长出了四五片叶子。他们继续等待戈多,为了打发烦躁与寂寞他们继续说些无聊的话，作些荒唐口J笑的动作。这时候，波卓和幸运儿又出现了,只是波卓的眼睛瞎了，幸运儿成了

3、哑巴。最后乂等來了那个男孩，他告诉狄狄和戈戈，今犬戈多不会來了，但他明犬准來。该剧从不同的平而突出了西方人的幻灭感，突出没有目的生活无休止的循环。第一、二幕在时间（都是黄昏）、地点（都是空荡荡的四野）、内容（都是两人先出场，冗长的对话之后，是主仆二人出场，然后是男孩出场捎口信）几方面都相似。尤其是内容，到了最后又回到开始的地方。我们完全可以设想，如果该剧有第三幕、笫四幕，也必然是重复前两幕的程式。这些都表现出人的处境单调、刻板，以及人生所承受的没有尽头的煎熬。贝克特主张：“只有没有情节，没有动作的艺术才算得上真正的艺术。”他的确把《

4、等待戈多》的情节与动作减到了极低的限度，这出戏没冇人们通常所理解的故事情节和戏剧冲突。用剧中人物戈戈在第二幕的话说：他们在前一天“谈了一天的空话,”“作了一场恶梦”，但今天又是这些空话和恶梦的重复。这正是贝克特虚无主义人牛•观的体现，这种虚无主义包含着対现实的极端不满情绪，他笔卜•的人物最不堪忍受的是生活既空虚又可恶：“我们腻烦得耍死，这是没法否认的现实。”、“咱们已经失去咱们的权利。”、“我初一辈了到处在泥地里爬！”、“瞧瞧这垃圾。我这一辈子从來没有离开过它！”剧小主人公狄狄和戈戈总是唠叨不停，这样可以证明他们自己述存在，可以不必

5、思想，不必听別人说话，从而逃避现实。他们的唯一希望是等待戈多，可戈多究竟是谁？他代表什么？剧中没冇说明，观众更是无人知晓。此剧一九五八年在美国上演，导演问作者：戈多究竞代表什么？贝克特的回答充满了机钢与荒诞色彩：“我要是知道，早就在戏里说出来了”。从剧屮看，戈多仅仅是支持流浪汉狄狄和戈戈捱时光的微茫的希望，是他们赖以生存下去的一根救命稻草：“戈多来了，咱们得救。”但他就是不来,他们苦闷得想上吊。但他们能去死吗？不能，因为他们必须得等待戈多。在贝克特看來，人牛就是这样，既难活，乂难死，既有希望，乂很绝望。而归根到底是绝望的。尽管如此，

6、但“我们还得等待戈多，而且将继续等待下去”。《圣昆廷新闻》］观众们都知道，苦苦的等待带來的必然是幻灭的结局，这是一幅多么悲惨的人牛画图。一九五三年，《等待戈多》轰动法国，连演三百场，这样一出没冇情节，没冇戏剧冲突，没有-人物形象幫造，只有乱无头绪的对话和荒诞插曲的戏剧，何以具有如此艺术魅力呢？我想就是因为作者运用了荒诞的艺术手法表现了荒诞不经的社会现实。它演奏了-•首时代的失望Z曲，反映了一代人的内心焦虑。它使人们看到，人作为社会存在的支柱，已经到了无法生存下去的地步。社会的灾难，人格的丧失，个性的毁灭，以及自身的无聊绝望，已经使生

7、存和生命黯然失色，使存在不具备任何意义了。贝克特试图以振聋发朕的办法使人们觉察这个世界的状况，现实的可笑，口我的分裂及无所不在的死亡，它把人描绘成陷进了不可理解的力量漩涡之中，作者希望通过描绘事物的混乱、无聊来使人们获得深刻的印象，它展现在人们面前的是一个什么事也没冇的世界，而人就在其中慢慢耗费掉亳无意义的一生。作为贝克特的成名作、也是荒诞派戏剧的的代表作，《等待戈多》在艺术上的确达到了空前的高度。他的戏剧作品还有《最后一局》、《啊,美好的FI子》、《戏剧•》等。一九六九年贝克特获得诺贝尔文学奖金,获奖的原因是：“他那具有新奇形式的

8、小说和戏剧作阳使现代人从精神贫困屮得到振奋”。瑞典皇家学院的代农在授奖仪式上赞扬他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”。荒诞派戏剧兴起于二十世纪五十年代，到六十年代达到了高峰。二战的恶梦刚刚过去,战争给整整一代人的心灵留卜•了难以治愈的创