《中国现当代文学名著导读》(1)考试说明

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《中国现当代文学名著导读》（1）考试说明罗兰秋　　一、课程的性质和教学目的　　《中国现当代文学名著导读》是文科中国语言文学类汉语言文学专业本科教学的一门限选课程。本课程的教学目的，是让学生通过对所选文学作品的认真研读，掌握其要义与艺术特色，达到对现当代文学成就的深一层认识，并提高阅读与鉴赏文学作品的能力。　　本课程课内学时为108，共6学分，开设两个学期。本学期是第一学期。　　二、教学内容及要求本课程按中国现当代文学的发展脉络，分小说、戏剧、散文、诗歌等不同体裁，精选有代表性的若干名篇，组织学生阅读，教师就作品的要义及艺术特色进行评折。第一学期学习小说部分。学习本课程，要求学生必须阅读所选作品。由于篇幅所限，许多作品只是节选，有条件的学生应阅读所选作品的全部内容。　　三、文字教材本课程以钱理群主编的《中国现当代文学名著导读》为基本教材。关于阅读：文学的阅读，必须有情感的投入。在我们看来，文学作品的阅读欣赏，其本质就是“对话”：打破时空界限，与作者（其中有许多人是民族与世界的文学巨匠，思想大师）进行精神的对话，心灵的交流和撞击。所谓“对话”，包含两个要点，或者说两个过程。首先是要“进入”作品的世界，“设身处地”的想作者、作品中的人物之所想，感作者、作品中的人物之所感，同时把自己摆进去，“烧”进去，不能“隔岸观火”。说得形象一点，就是要与作者和作品中的人物同哭同笑，产生感情的共振。进去了，还要“跳出来”，进行有距离的关照，然后才会有平等的对话，交流，以至不同意见的撞击，从而达到更高层面的读者与作者之间的心灵的默契。阅读、欣赏者既与作者产生感情的共鸣，从作品中有所吸取，又不被俘虏，保持着自己的独立性。——这正是阅读的理想境界。因此，我们提倡一种“主体性的阅读”。阅读本质上还是一种“感受”，即是要通过阅读、欣赏，将外在的作品中的文学因素内化为阅读者自己的主体感受，激发与培育起自身的想象力，感知力，创造力……，在这个意义上，可以说对文学作品的阅读、欣赏最终要归结为阅读者的自我发现与自我开发。因此，这样的阅读、欣赏必然是一种个人的创造性的活动。我们鼓励每一个学习者从自己的独特的感受出发，对作品作出不同于他人的阐释。这不仅符合文学作品模糊性、多义性的特征，而且也是文学教育的目的所在：唯有这样的创造性的阅读，才能从根本上开发每一个学习者内在的文学素质与才能，通过一篇篇文学名著的阅读，炼就“自己的文学的眼睛”，去感受与发现属于自己的内外世界的美。文学说到底是一种语言的艺术。阅读文学作品不仅要注意作者“写什么”，更要着重体味作者“怎么写”。文学阅读的重点应放在反复揣摩作品的语言，行文结构与文体风格，特别要提高自己对文学语言的感悟力。真正的文学大师笔下的语言，是具有生命灵性的，它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感，是应该细心去体味，沉吟，把玩，并从中感受到一种语言的趣味的。“语言（说与写）”是人的基本存在方式，言说的背后是人的心灵世界。因此，对文学语言美的敏感与驾驭能力，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。文学阅读的魅力与意义也都在于此。　　　１．我们对所选作品作了“精读”与“略读”的区分。“略读”要求对作品有一个总体的感悟与把握；“精读”则要求在总体感悟与把握的基础上进行文本的细读，细心揣摩作品的语言和写法。　　２．每一篇作品写有《阅读提示》，目的是启发思考，并不预设某种“标准答案”。学习者可以根据个人的感受与理解，对所提示的问题作出自己的解说，也可以在提示范围之外对作品作出自己的解读。　　３．《阅读提示》主要偏向于“鉴赏性的阅读”，这是针对全体学员的。我们还写有一部分“研究性的阅读”的“提示”，以满足部分基础与条件较好、有进一步学习兴趣的学员的要求，引导他们把作品放回到“文学史”中，进行比较的阅读（不同时代相类作品的比较，6 同一时代相类作品的比较，同一作家不同时代的作品的比较，等等），或作更深入的研读，写出分析性、研究性的文章。　　４．学习本书最基本的要求是“多读”。首先是要集中精力读所选的作品，特别是“精读”作品。　　四、关于考试考试形式为开卷。题型有填空、选择、简答和论述等。涉及有关作家、作品的常识性问题。五、重点内容　　第一编小说部分（第一学期）　　1．鲁迅：《在酒楼上》　　１．学术界对《在酒楼上》的潜在作者、叙述者与人物的关系，主要有两种分析：　　　　①“认为吕纬甫是鲁迅投射了反思和批判目光的人物，而小说叙述者‘我’则更多地代表了鲁迅的立场，‘我’对吕纬甫在五四落潮期的‘敷敷衍衍，模模胡胡’的颓废状态采取的是审视和批判的态度。而吕纬甫也在见证着自己当年的革命热情的同路人——叙述者‘我’的面前表现出一种自省的心态。从这个意义上看，鲁迅在小说中坚持的是五四式的启蒙主义话语，吕纬甫的声音是作者力图压抑甚至摆脱的声音”。②“关注吕纬甫讲的故事本身，就会感到这其实是两个十分感人的故事，有一种深情，有一种人情味，笼罩着感伤的怀旧情绪”，“吕纬甫身上是有鲁迅的影子的，吕纬甫的声音可能比小说叙述者‘我’更代表鲁迅心灵深处的声音”，“小说中的‘我’不仅是吕纬甫故事的倾听者，同时也更是一个审视者，吕纬甫一遍又一遍的自我嘲讽、自我申辩、自我否定，正因为他一直感受着‘我’的潜在的审视的目光。从而‘我’与吕纬甫之间呈现为一种内在的对话关系，这可以看作是作者两种声音的外化。‘我’与吕纬甫的辩难，正是作者内在的两种声音在冲突，在对话，在争辩，最终很难说哪一种是主导性的声音。这种辩难性正是鲁迅小说思维的体现，是鲁迅认知和把握世界的基本思维在小说文本层面的印证。”　　细读小说文本，作出你自己的分析。　　２．这篇小说关于“废园”里的“老梅”的描写是历来最为人们所称道的；细读这段文字，体会它的写法的精妙处，并结合上下文的描写，体会它在小说中的作用。　　３．有进一步研究兴趣的同学还可以思考一个问题：1956年，曹聚仁北上访问已72岁的周作人，谈到鲁迅的作品。曹聚仁表示自己最喜欢的是《在酒楼上》，周作人同意曹聚仁的看法，说“这是最富鲁迅气氛的小说”（参看曹聚仁：《与周启明先生》）。——你同意周作人的评价吗？能否结合文本的描写，谈谈你对“鲁迅气氛”的理解，并以这样的眼光去重读鲁迅的其他小说，看看会不会有新的发现。　　2．鲁迅：《铸剑》　　1．重点阅读（最好能朗读）小说中关于“铸剑开炉”、“以头相搏”的场面描写，细心体味鲁迅丰富的想象力，诡奇而绚丽的文字。对比你原来读过的鲁迅作品，你对鲁迅的语言风格有什么新的体认？　　２．“三头相搏”的场面无疑是小说情节发展的顶点，在大多数作家的笔下，小说都到此嘎然而止；但鲁迅却偏要精心安排“复仇完成以后”情节的新的发展，于是出现了“辨头”的闹剧，“三头并葬”的滑稽戏，到最后的“大出丧”变成全民“瞻仰”的“狂欢节”，小说又出现了一个高潮。请想想，小说的前后两个高潮之间，构成了怎样的关系？　　请细心比较前后的文字，作者的叙述语调（以及内在的情感）发生了什么变化？你或许会意识到鲁迅的这篇小说原来存在着两个调子，再去重读全篇小说，体会这“两种调子”在小说中的相互纠缠，渗透，对峙，消解，起伏，激荡，并由此体味作者深广的忧愤和内心的矛盾与痛苦。　　３．有兴趣的同学可以进一步分析“黑的人（宴之敖者）”的形象，还可以联系鲁迅作品中的其他人物，例如《理水》里的夏禹和他的弟子，《非攻》里的墨子，《过客》（见《野草》）里的主人公，《孤独者》里的魏连殳——他们都是鲁迅作品中的“黑色家族”的成员，从外貌到内心世界和性格都有相似之处，并注入了鲁迅的主体精神（“宴之敖”本是鲁迅的笔名，鲁迅还说过：“我就是魏连殳”）。可以就此写一篇小论文。　　3．废名：纸坊记·楔子（外四篇）6 　　选录本文及所附的《菱荡》（节选）、《桥·灯笼》（节选）、《莫须有先生传·这一回讲到三脚猫》（节选）、《莫须有先生坐飞机以后·莫须有先生动手著论》（节选）四则文字，是为了展示废名小说语言的五度变化，废名小说创作始于1922年，终于1948年，几乎与现代文学相起讫。作为极负盛名的“文体家”，他在语言上的极端追求和极力变化都是非常引人注目的。《纺纸记·楔子》背后的思想相当复杂晦涩，因而本节的阅读仅从体会其语言特点的角度进行。　　《菱荡》是废名早期短篇小说，这是一种几乎没有“故事”的小说，一切依赖于“情境”来组织，大量的景物描写和随意的人物点染是其特点，语言清新流利，运转自如，体现了很高的水平。　　《桥》的创作延续十多年，是由一段段可自独立的章节组成的长篇，在这部作品中，废名进行了艰苦的语言探索，“写小说同唐人写绝句一样”，极端俭省的文字使得意象既繁密又超出常理地跳跃，修辞上也有较为极端的探索，成败皆有例证。本选段中描写琴子的想象就是一个漂亮的修辞例子。　　《莫须有先生传》与《桥》在语言上几乎完全相反，这个长篇用的是可以称为放肆的文字进行叙述，不衫不履，几乎毫无节制，在这里，废名把语言试验推到另一个极端。　　《纺纸记》是废名拟想中的又一个长篇，但没有完成，只留下这个《楔子》，其晦涩难懂较之《莫须有先生传》有过之而无不及，但在对语言的控制上明显比后者精致，如风行水上，起落无痕，抛开其他方面不论，这则文字所达到的水平在汉语文本中是极高的。　　《莫须有先生坐飞机以后》是抗战后的长篇，此时废名已宣称不写小说，专写散文，碍于约稿，乃有此作，但废名基本上是将这部小说当散文写的，由于思想经历的变化，本作返朴归真，语言极为平易，可称“无意为文”了。　　前面所讲是废名作品间的“异”，实际上各期之间的“同”是不可能完全没有的，能否在所提供的文本中找到具体的句例。　　5．沈从文：《边城》（节选）　　　　1．在了解全篇故事，把握小说的基本情调的基础上，对下列文字作逐字逐句的细读，细心体味作者笔下人的心灵，人与人关系，以及相应语言的明净的美，进而体会作者所说的他的写作与水的关系：　　①五月端阳之夜，翠翠与二老第一次相遇（“潭上那只白鸭慢慢向翠翠所在的码头边游来。………但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上”）　　②月夜翠翠与爷爷的谈话，睡梦中听见二老唱歌的幻觉（“翠翠抱膝坐在月光下，……祖父心里想：‘做梦一辈子更好……’）　　2．认真思考与分析；翠翠、祖父、二老、大老……这样一些善良、美好的人，却得不到他们所期望的幸福，作者对这样的悲剧有怎样的感悟和情感反应？再仔细体会小说结尾（“可是到了冬天……也许‘明天’回来！”）给你的感受。　　３．有学习与研究兴趣的同学可以从不同的角度对《边城》作进一步的解读与研究：例如，从湘西地域文化、民俗学的角度，从诗化小说与语言的角度看《边城》，或联系沈从文其他关于湘西的小说，并与他的城市小说相对照，看沈从文笔下湘西社会在现代史中的缓慢变化，以及沈从文对现代化过程中的文化冲突的独特洞察与思考。　　6．老舍：《骆驼祥子》节选　　１．读老舍的作品，一定要抓住他的语言。要重点揣摩以下几个片段：　　①小说开头对祥子其“人”其“车”的描写——请注意作者怎样在第三人称的叙述中注入自己的“陶醉”之情，进而体会老舍语言中的诗意；　　②祥子牵着骆驼走夜路的描写——请琢磨祥子夜行的神态、心理，破晓时分天色的变化，作者观察之入微，描写之细致与层次感，进而领会老舍语言“在俗白中追求讲究、精致的美”的特点；　　③祥子回到北京城喝馄饨、吃老豆腐，“站起来，他觉出他又像个人了”的描写——注意老舍对北京市民日常生活、心理的深刻体察，传神的细节描写，进而体会作为“北京市民诗人”的老舍的价值。　　２．有研究兴趣的同学可进一步思考与讨论：老舍与沈从文一样关注现代化过程中的文化冲突，而他的独特之处在哪里？也可以尝试写一篇《老舍与北京城》的论文。　　7．老舍：《正红旗下》（节选）6 　　１．在《正红旗下》里，老舍作为满族的后裔，讲述了一个满族北京市民衰败的故事。细读“大姐的公、婆和大姐夫”这一节（特别是大姐的公公和他的儿子“放花炮”那一段），体会作者所说的“生活的意义，在他们父子看来，就是每天要玩耍，玩得细致，考究，入迷”的含义，并体味作者叙述、描写的语气与复杂心态。　　２．写得更为传神的是二哥福海，作者对他怀有什么样的情感，为什么？细读二哥“请安”和他安排“洗三”的两个场面，注意作者如何将对人物的描写与分析两者有机结合，注意体味老舍洗炼纯净的北京话中的幽默感与韵味。　　３．你可能已经注意到，老舍与沈从文都是少数民族的作家，是否可从这一角度对他们的作品进行一种解读。如有兴趣，不妨一试。　　8．施蛰存：《梅雨之夕》　　　　细心体味小说中的“我”与那位躲雨的“姑娘”邂逅相遇中“心理的过程”，注意作者怎样精细地写出“我”的精神的最微妙的变化，莫名的感觉，不由自主的行动背后隐秘的动机，并通过对作品重点段落的朗读，感受作品中淡淡的诗意与惆怅之情，进而把握施蛰存的“心理分析小说”的特点。9．萧红：《呼兰河传》（第三章）１．这是一篇回忆体的小说：是成年的作者对童年生活的回忆，是生活在现代都市的作者，对乡村生活的回忆。作者的叙述出入于成年与童年的不同视角，都市与乡村的不同情境之间。根据这一特点，阅读的重点有二：一是儿童视角下的世界——可着重体味与分析以下段落：①第一节儿童眼睛里的后花园（“太阳在园子里是特大的……好像要压到了祖父的草帽那么低”）；②第六节“我”第一次走出后花园对外部世界的最初感受（“有一天，他们把我带到南河沿上去了……祖母死了，我竟聪明了”）；③第七、八节，“我”跟祖父学诗，也即第一次接受传统文化熏陶时“我”的独特反应与理解。其次，要注意小说时隐、时现（第二节结尾，第三节，第四、五节结尾……）的寂寞感，特别要细细体味全章结束时“祖父几乎抱不动我了”这一句给你的感受：这些都构成了小说的潜流，与前述充满童趣的欢乐的调子与纯真之美形成鲜明的对照，显然是成年人回顾童年时的感受。　　２．四十年代出现了一批描写童年生活的回忆体小说，并且都采用了童年与成年的双重视角，如端木蕻良的《初吻》、《早春》，骆宾基的《混沌》。有兴趣的同学可以将这类小说作一综合性的阅读与研究。　　9．赵树理：《李有才板话》（节选）１．作者宣称，他写这篇小说是要谈谈中国农村的新变化，“给大家看看解个闷”。由此决定了阅读本篇的两个重点。一是作者对中国农民的关怀——读这篇《板话》，就要像小福的表兄一样，走进农民的土窑，认识与体验他们的日常生活，喜怒哀乐，他们的愿望、追求、命运。二是作者自觉地用农闲时农民最爱听的“评书”的方式来写他的小说——试从“评书”体的小说这一角度来分析赵树理这篇小说在结构、描写、语言等方面的特点，并进而体会中国农民的智慧，中国民间艺术形式对现代小说写作的影响与渗透。在阅读中，可对以下几个片段作重点分析：①作者怎样介绍阎家山的建筑格局与称谓的？②作者怎样描写李有才的窑洞？③作者怎样写张福贵的出场，以及人们的反应的？这一段对话描写有什么特点？　　２．有兴趣的同学可以就“赵树理与中国乡土小说”这一题目，进行比较性的阅读与研究。例如将赵树理的小说与二三十年代的乡土小说如鲁迅的《故乡》、《祝福》，台静农的《红灯》，茅盾的《春蚕》，沈从文的《边城》作比较，与同时代同在解放区的孙犁的《白洋淀》、《吴召儿》作比较，还可以与赵树理自己在４９年以后的作品作比较，甚至与新时期的农村题材小说作比较。　　10．张爱玲：《倾城之恋》(节选)　　1、《倾城之恋》写的是白流苏和范柳原的婚恋故事。是香港沦陷这一偶然因素改变了两人的关系，但小说为何要说“也许就因为要成全她，一个大都市颠覆了”，并将这一故事称为“传奇”？注意结合小说的叙述视点（即白流苏的视角）和两人关系的不对等，来理解这一点。6 　　2、小说中多处出现“墙”这一意象。范柳原在对白流苏表白时说：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了；——烧完了，炸完了，也许还剩下这堵墙，流苏，如果我们那时侯在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心”——思考这段话，并仔细阅读小说中关于香港被轰炸的那一段落，从更深的层次来理解题目所谓的“倾城”。你认为所谓“城”或“墙”的象征意义可以做怎样的理解？　　3、注意从“胡琴伊咿呀呀拉着”、“这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年”、“墙是冷而粗糙，死的颜色”、“楼上品字式的三间屋……没有人影儿，一间又一间，呼喊着的空虚……”、“这里是什么都完了，剩下点断墙颓垣”等意象的描写中，联系第二个问题，体会小说所谓“说不尽的苍凉的故事”的“苍凉”。而小说的大部分篇幅都在精巧地呈现白流苏和范柳原近乎“调情”的恋爱过程，并在结尾时写到白流苏“笑吟吟”地站起身来，“将蚊烟香盘踢到桌子底下去”。在“笑吟吟”和“苍凉”的并置间，小说呈现了怎样的叙述风格？　　4、学术界有一种观点认为，《金锁记》是一个关于“禁锢”的故事，而《倾城之恋》是一个关于“逃离”的故事。比较阅读《金锁记》。你是否同意这种观点，并试结合作品来进行分析。　　11．汪曾祺：《故里三陈》　　1、《故里三陈》由三个独立的短篇构成，每篇写一位有特殊技能的故乡人物。小说并没有关于人物的性格、心理的直接描写，更没有刻意设计情节和矛盾冲突来加强故事性，但人物的基本特征却并没有因此淡化，反而呈现出更丰富的文化底蕴。对此，汪曾祺曾认为“气氛即人物。一篇小说要在字里行间都浸透了人物。作品的风格，就是人物性格”（《〈汪曾祺短篇小说选〉自序》）。选择另外一些写人物的小说来与《故里三陈》比较，领会这篇小说在表现人物上的独特手法。　　2、第二篇《陈四》直接写到人物的部分非常少，大量的笔墨都在描写迎神赛会的情景，详细地介绍了“迎会”的各个队列安排、着装、表演等，对于陈四的介绍只限于小说结尾的段落。你怎么理解小说的这种安排？你认为民间风俗是否可以作为小说的独立因素？——结合这些问题来理解汪曾祺小说的“散文化”特征。　　12．*王蒙：《春之声》　　1、题目“春之声”，取自小说中火车上录音机里传出的德语歌曲和约翰·斯特劳斯的《春之声圆舞曲》，这一标题也蕴涵着80年代初期人们对“时代”的特定指认方式。思考小说为什么要选择这样的因素来代表“春天”，并与小说对于“历史”/“现实”，“过去”/“现在”、“未来”，“落后”/“文明”等关于时间的对立思维方式联系起来考虑。　　2、注意小说中两种“空间”形式的对比：一是“像沙丁鱼挤在罐头盒子里”一样的闷罐子火车里的狭窄而拥挤的现实空间，一是小说主人公岳之峰海阔天空地自由联想的心理空间。你认为将这两种空间形式并置于作品之中有怎样的特殊意味？　　3、小说的基本结构方式是主人公的“意识流”。试选取不同的段落，分析连接主人公跳跃性思维的线索，并比较这种“意识流”与西方现代小说的意识流之间的异同。　　13．阿城：《棋王》(节选)　　1、小说主人公王一生最关心的两件事，一件是“吃”，一件是“下棋”。你如何理解作品的这种安排以及两者之间的关系？注意联系作品写作的背景来思考。　　2、小说的语言风格非常独特。简洁的白描，略带幽默感，避免情感的过分外露。这种风格的形成与作品大量使用动词，很少用形容词；句式简短，避免用长句有关。试以相关段落为例，分析这种语言风格。　　14．*莫言：《透明的红萝卜》（节选）　　1、小说的核心意象是第三节出现于黑孩幻觉中的“金色的红萝卜”。联系这一意象　　感受小说所传达的情绪、感觉。注意体味小说结尾时直接透露出的情感——“他恍惚看到阳光下的萝卜地一片通红，好象遍地是火苗子”……“他看到一个孩子正跪在那里，举着一个大萝卜望太阳。孩子的眼睛是那么大，那么亮，看着让人难受”……“黑孩钻进了黄麻地，象一条鱼游进了大海。扑簌簌黄麻叶儿抖，明晃晃秋天阳光照。黑孩——黑孩——。”由“阳光”、“通红”的土地、“孩子”以及“寻找”的动作，这些因素共同构成的画面，给了你怎样的感觉？6 　　2、区别于一般以“故事”为主的小说，这篇小说着重表达的是“感觉”。这主要是通过小精灵般的黑孩的眼睛和感官印象呈现出来的。这使小说具有“超现实”的诗化色彩。但与此同时，小说并没有放弃关于现实的描写，如小石匠、菊儿、小铁匠、老铁匠等人的故事。你认为将“透明的红萝卜”呈现于这样的现实中有何意味？　　15．王安忆：《纪实和虚构》(节选)　　1、《纪实和虚构》是一篇被王安忆称为“虚构自己”的小说，即以“小说”这一艺术虚构形式讲述作家本人的故事。注意小说整体结构安排上的“装饰感”：即第一、三、五、七、九章从横向上讲述作家个人的成长经历，第二、四、六、八、十章从纵向上讲述母系、父系的家族历史。基本的叙事方式，是为“有限的个体经验性存在”寻求“无限的抽象关联”，或者说，是为“具体的景观”寻找“抽象的虚构”。比如，在谈及个人的爱情经历时，小说不断地上升为对“爱情关系”的抽象议论。你如何理解这一试图融汇写实/象征、纪实/虚构、经验/理性的“古典主义”创作倾向？　　2、《纪实和虚构》可以被称为“自传性”小说。但与其他的同类小说不同的是，这篇小说不仅仅是对个人经验的虚构，同时有对虚构行为的纪实性呈现。即，它不仅告诉我们她经历了什么，而且告诉我们她在如何“叙述”这一经历。找一两篇自传性小说，进行分析比较。　　3、重点阅读“第九章”。体味小说的标题“纪实和虚构”以及副标题“创造世界方法之一种”。这既是对作家创作经历的反省，也是对“写作”这一行为的思考和反省。“写作”为什么被称为“在纸上造房子”，同时又被称为“带有自传性的记录”？　　16．*铁凝：《孕妇与牛》　　1、这篇小说没有故事，着重传达的是对生命的温婉和谐的情绪。注意体会内容——孕妇、怀孕的牛，叙述节奏——从容而和谐，叙述语言——质朴而温馨，这三者如何协调起来，共同构成小说的整体氛围。　　2、小说有很大一部分都在写孕妇对“字”的摹写。你认为在生殖——对原始而淳朴生命的热爱与生命的延续这样的主题之下，出现“石碑”、“文字”这样关于历史、文明的标志，是为了表达什么？　　17．余华：《许三观卖血记》(节选)　　1、小说讲述的是许三观一生中的卖血经历，从许三观第一次卖血到60岁时再也卖不了血。促使许三观卖血的动机，与一个普通人一生中的重大事件相连，如结婚、性爱纠葛等，也与当代中国重要的历史事件联系在一起。重点阅读第十八、二十五章，注意“历史”是以怎样的方式进入许三观的日常生活之中，并对其产生了怎样的影响。　　2、小说的一个显著特点，是对人物的对话和语言做了最大限度的实验。人物的对话和语言不仅是交代叙事背景、故事情境和结构转换的主要载体，而且在形式上采取了多种重复的方式。如“他们说”、“许三观对许玉兰说”等在不同段落中反复出现。这种有意强化对话并重复使用同样的语句的做法，在小说结构和节奏上造成了一种“复沓”的效果。这篇小说在整体上呈现出非常有控制力的冷静、朴素的叙述风格，即得益于此。阅读小说时注意体会小说的这一特点。　　3、重点阅读第二十九章。此前的卖血情境都呈现于琐屑日常生活情境中，并采取一种略带幽默的叙述语调。而这一段落则采取了与《圣经》中漫游经历相仿的写法，从而使“卖血”的苦难性质表现出来。这是小说的“高潮”段落，就象一个在此前间隔地回旋的音符，在这一段落中密集出现。注意体味这种情节、节奏、叙述方式等在整体上造成的形式意味。6