中国最早爱情故事——《古列女传·有虞二妃》文本结构

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1、第28卷第3期河南科技大学学报(社会科学版)Vol28No32010年6月JOURNALOFHENANUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY(SOCIALSCIENCE)Jun2010【艺文丛谈】中国最早的爱情故事———《古列女传·有虞二妃》的文本结构张京华(湖南科技学院濂溪研究所,湖南永州425100)摘要:湘妃和虞舜的感情传说是中国最早的爱情故事,反映在《尚书》《山海经》《孟子》《楚辞》《史记》《列女传》等六大系文献中。在西汉时期汇编的《列女传》中,它被列在105篇传记的首位,称为“元始二妃”,在发生的时间和编载的时间上都是最

2、早的。从最初的记录开始,湘妃故事就包含曲折复杂的多层情节,具有明显的爱情因素,列为两性关系的正面典范,在中国文化观念中占据正统的地位。关键词:湘妃;虞舜;《列女传》;爱情故事;文本结构;情节要素中图分类号:I207.409文献标识码:A文章编号:1672-3910(2010)03-0048-07一确定了虞舜与二女的婚姻并赋予“至孝”的重大主题,《山海经》确定了湘妃处江为神与神灵不死的娥皇、女英姐妹二人合称湘妃,又称湘夫人、主题,《孟子》确定了“完廪”、“浚井”的故事情节湘君、湘灵、湘女、江妃、二女、二妃,为唐尧之女,与夫妻患难的治家典范,《楚辞》确定了湘妃故事虞

3、舜之妻。虞舜勤政而死葬九嶷山,她们追寻到在文学中的歌咏形式与凄清幽艳的风格意象,《史达湖南死于湘江,受封为湘江之神。虞舜为上古记》确定了湘妃故事在史学中的正统地位,《列女“五帝”中人物,儒家自称“祖述尧舜,宪章文武”传》确定了湘妃故事在古今列女传记专史中的“元(《汉书·艺文志》),孟子法先王“言必称尧舜”,始”地位。新出楚简亦盛称“唐虞之道”(郭店简)、“舜既得《列女传》编者刘向,汉成帝时为光禄大夫、中中……帝尧嘉之”(清华简),尧舜在我国古代道垒校尉,与子刘歆前后相继领校中秘图书,著成统、学统、政统上的重要地位不言而喻。《水经注》《别录》,是汉代最为渊博的学者

4、。近人章太炎称载“大舜之陟方也,二妃从征,溺于湘江,神游洞庭颂向歆父子在整理古文献上的贡献只有孔子可与之渊,出入潇湘之浦”,《述异记》载“舜南巡,葬于相比,余嘉锡谓“今人得见秦汉古书者,刘向之功苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,久悉为之斑,亦[1]也”。《列女传》一书据《汉书·艺文志》著录原名湘妃竹”。湘妃和虞舜的感情传说随同虞舜一代史事载入经典,历代传咏备载不绝,经史以外,题《列女传颂图》,旧有曹大家班昭为之作注及增在文学、绘画、音乐中也都有所体现。补,至宋王回据有颂者删定为《古列女传》,无颂者清马所编《绎史·有虞纪》徵引宋以前古书为《续列女传》。自刘向之后,

5、各代史志中多设近70种之多,各书性质有些难以确论,大致说来《列女传》,或改称《烈女传》,单行刊本续传也有有经书、正史、杂史、周秦诸子、汉唐诸子、儒家传不少。刘向实际上开创了古代妇女史传文献之先记注疏及纬书各类,其文献可信性亦视此增减。河。今本《古列女传》共分《母仪》《贤明》《仁智》就湘妃故事而论,当以《尚书》《山海经》《孟子》《贞顺》《节义》《辩通》《孽嬖》七卷,《有虞二妃》《楚辞》《史记》《列女传》六书所载最为原始,影响列居全书之首,《颂》辞中并称其为“元始二妃”,最大。六书内容各有侧重可以互补互证,由此构是迄今见于记载年代最早、独立成篇而又具有情成了湘妃故事

6、的六大文献系统。其中《尚书》二典节要素的爱情故事。收稿日期:2010-01-08基金项目:湖南省哲学社会科学基金舜文化研究基地委托项目(08JD34)作者简介:张京华(1962-),男,北京人,教授,主要研究方向为中国古代文化史。征婚网是随着网络技术的进步,出现的一种新型的征婚信息平台。征婚网为单身的男女提供隐性认识彼此的快捷简单方式。征婚网所面向的是所有网络人群,能让征婚者以最简短,最快捷,最全面去认识心中的TA。打破了传统婚介的地域时间限制以及媒人中介的繁琐。婚介网http://www.ailkx.com/随着社会的老龄化步伐的加快,征婚网征婚对象不仅仅是年

7、轻人,中老年朋友也越来越多的加入征婚再婚大军中,同时也给婚介行业带来一次空前的洗牌,行业重组必然为人们的情感天空再添绚丽彩虹。生活中越来越多的白领,灰领,蓝领以及农民朋友选择网络征婚,征婚网是他们的首选。第3期张京华:中国最早的爱情故事·49·近年关于《列女传》的研究,值得关注的有香娥皇一名见《山海·大荒南经》:“帝俊妻娥港何志华、朱国藩、樊善标编著《〈古列女传〉与先皇,生此三身之国,姚姓。”又见《太平御览》引《尸秦两汉典籍重见数据汇编》,日本下见隆雄《刘向子》:“尧妻舜以蛾皇,媵之以女英。”也称舜妃〈列女传〉的研究》以及台湾刘静贞的研究。①近(《礼记·檀弓上》

8、)倪皇(见《大戴礼记·五

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