2012教师资格考试总结教育学

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1、教育学第一章教育与教育学第一节教育的发展一教育：教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化。传递生产经验和社会生活经验的基本途径。1广义教育:凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。2狭义的教育主要指学校教育：教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织的对受教育者的身心施加影响，使之朝着期望的方向发展变化的活动。教育与社会的发展、教育与人的发展有着本质的联系：1教育为社会的发展，为人的发展提供了保证；2社会和人的发展又不断提出更高的要求，从而促进教育的不断发展。二学校教育制度1学校教育制度在形式上的发展

2、历史上：非正式教育---正式而非正规---正规教育正规教育的主要标志：近代是以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育。故而前制度化教育（实体化教育）----制度化教育（正规教育）---非制度化教育中国近代制度化教育兴起的标记是清代末年的“废科举、兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。1902年壬寅学制《钦定学堂章程》颁布没实施，1903年癸卯学制《奏定学堂章程》颁布并且实施。非制度化教育推崇：教育不应限于学校的围墙之内。库姆斯的非正式教育观念、伊里奇主张的非学校化的观念是非制度化教育思潮的代表。2现代教育制度的发展趋势（二

3、战以后的教育制度）1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接2）强化普及义务教育、延长义务教育年限3）普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展（双轨制的主要弊端：学生缺乏重新选择的机会）4）高等教育的类型日益多样话5）学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化6）教育制度有利于国际交流三教育发展的过程一）古代教育“罢黜百家，独尊儒术”---董仲舒（汉）1宫廷学校是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所（古埃及）1）古雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容丰富，教育方法灵活。2）古斯巴达教育目的是培养忠于统治阶

4、级的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，内容单一，方法严厉。3）教会学校奉行禁欲主义。骑士教育要求效忠领主，然后是军事征战的本领以及附庸风雅的素养。2古代教育学校的特征：阶级性、道统性、专制型、刻板性、教育的象征性。二）文艺复兴后的欧洲教育14C以后，以复兴古代希腊罗马的文化为借口，掀起了反对封建文化、创造资产阶级文化的文艺复兴运动。这场运动以人性反对神性、科学理性反对蒙蔽注意、个性解放反对封建专制、平等友爱反对等级观念，重视现实生活，肯定现实生活的幸福和快乐，反对禁欲主义。三）近代教育16C以后到20C以前1）国家加强了对教育的重视

5、和干预2）初等义务教育的普遍实行3）教育的世俗化4）重视教育立法，以法治教四）20C以后的教育特点1）教育的终身化2）教育的全民化3)教育的民主化4）教育的多元化5）教育技术的现代化第二节教育学的发展教育学是以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。目的是深化人们对教育的认识，更新人们的教育观念，并且为教育的发展和改进提供依据，为教育管理水平和教学水平的提高提供理论选择和指导。一）历史上的教育学思想A中国古代的教育1、孔子1）“仁”为核心和最高道德标准，强调忠孝和仁爱2）承认先天差异但更强调“学而知之”，重视因材施教（基本方法

6、是启发（不愤不启，不悱不发）诱导）3）要求了解学生的心理状态，务使教学的内容和方法适合学生的接受水平和心理准备条件，以充分调动学生的主动性和求知欲4）强调学思结合5）强调学习与行动结合，学以致用2、墨子（显学）1）“兼爱”“非攻”，重视文史资料的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。2）对知识的理解，认为亲知、闻知、说知三种是主要途径，主张重视说知，依靠推理追求理性知识3、道家主张“弃圣绝智”、“弃仁绝义”，不被教育理论所注意。“道法自然”值得研究4、战国后期《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，系统的阐发了教育的作

7、用和任务，教育、教育的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生、同学关系等。《学记》：1）“化民成俗，其必由学”“建国君民，教育为先”揭示了教育的重要性和教育与政治的关系2）设计了从基层到中央的完整的教育体制，提出了严密的视导和考试制度，要求“时教必有正业，退息必有居学”，即课内外结合，臧息相辅3）教学方面反对死记硬背，主张启发式教学“君子之教，喻也”“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”4）主张教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进B西方古代的教育学思想1古希腊的苏格拉底（问答法、产婆术苏格拉底讽刺、定义、助产术）2柏拉图《理想国》（区分现实

8、世界与理想世界，建立了本质思维的抽象世界，“灵魂说”理性、意志、情感，通过教育帮助未来的统治者获得真知。教育与政治有密切的联系，以培养未来的统治者为宗旨）3亚里斯多德《政治学》（追求理性就是追求美德，就是教