_孔雀经音义_附载音图行首汉字_比_音考

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1、2011年9月浙江外国语学院学报September2011第5期JOURNALOFZHEJIANGINTERNATIONALSTUDIESUNIVERSITYNo．5《孔雀经音义》附载音图行首汉字“比”音考肖平(浙江工商大学日本语言文化学院，浙江杭州310018)摘要:日本京都醍醐寺现藏抄本《孔雀经音义》之卷末所附音图为日语五十音图最早版本之一。此音图由八行构成，除“比”行外，其余各行均以一个表音汉字为韵引，而“比”字为ヒホハヘフ和ヰヲワヱウ两行所共有，故图中总共有7个汉字和40个假名。鉴于图中“比”字能摄ハ、ワ两行假名，故在学界作为难题提出，目前尚在探索中。作为日语五十音图形成过程和文化内

2、涵研究的一部分，文章从汉语、梵语和日语三个角度考察了“比”在三者中的音韵演变历程，进而基于音韵学理论对“比”音能摄ハ、ワ两行假名的原因做出合理的解释。关键词:《孔雀经音义》;五十音图;音韵学;“比”;“ヒ”中图分类号:H36文献标识码:A文章编号:2095－2074(2011)05－0005－07一、引言①日本京都府醍醐寺三宝院所藏《孔雀经音义》抄本之卷末，作为韵引附有一幅汉字假名混合音②图(以下简称《孔雀经》音图)。根据日语音韵专家大矢透、山田孝雄等的研究，该音图为日本现存最早的音图之一，因此受到学术界之高度重视。《孔雀经音义》附载音图由五段八行组成，其中包含40个假名和“呬”“四”“知”

3、“已”“味”“比”“利”等7个表音汉字。根据马渊和夫对《孔雀经音义》附载音图研究现状的概括，目前围绕《孔雀经》音图主要存在如下五大难点:(1)图中没有ア行和ナ行假名;(2)行序为カサタヤマハワラ，与现代音图不同;(3)段序为イエアエウ，在音图中绝无仅有;(4)音图内的四十个字音由片假名书写，但每行之首(イ段)冠以一个真假名(汉字);(5)比字包含ハ和ワ两行假名。鉴于以上难点中的第五项涉及“比”的音系定位问题，因此本文将从汉语、梵语和日语三个角度考察“比”在三者中的音韵演变历程，进而基于音韵学理论对“比”字能摄ハ、ワ两行假名的原因和理由做出合理的解释。二、汉字“比”的源流及其注音汉字“比”由两

4、个“匕”构成，其字形最早见于甲骨文。根据赵诚编著《简明甲骨文词典———卜辞分类读本》，“比，从二匕。甲骨文用作连词，表示并列，则为借字。如‘令多子族比犬疾扑周’，这句话的意思［1］是，命令多子族和犬疾二族去攻打周国。”战国时代，以物类为编排次序的释义辞书《尔雅》问世，其“释地”部两次用到“比”字:“西方有比肩兽焉。与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蹷。北方有比肩民焉，迭食而迭望，盖半体人也。”也就是说，《尔雅》之中，“比”作为复合词“比肩”而连用，分别修饰“兽”和“民”，从上下文脉上看，似乎有贬义，具体所指则不得其详。进入汉代，第一部以汉字部首为编排次序的汉字字

5、书《说文解字》诞生，其卷二上“比”字条释云:“比，密也。二人为从，反从为比。凡比之属皆从比。夶，古文比。毗至切。”词条之中，“密也”是“比”收稿日期:2011－08－01作者简介:肖平(1963－)，男，吉林省吉林市人，浙江工商大学日本语言文化学院教授，博士生导师，历史学博士。6浙江外国语学院学报2011年的释义，“二人为从，反从为比”是就字形的描述，“凡比之属皆从比”则说明“比”在《说文》中属于部首字，其下另有属字。“夶，古文比”是就“比”字的字形源流的梳理。“毗至切”是就“比”字的反切注音，即“比”字的读音可由“毗”+“至”相切而成，此反切注音是在南唐时代由音韵大师徐铉(916—991)

6、所补注，而并非出自《说文》编者许慎之手。自东汉明帝(28－57)以后，随着佛教之东渐，梵语音韵中的切合原理开始为东土人士所知。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》中叙述到:“孙叔然创《尔雅音义》，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大③行。”由此推知，反切法始自汉末，兴盛于魏。到了南朝梁代，顾野王编撰汉字字典《玉篇》将反切作为主要记音方式。遗憾的是，梁《玉篇》现仅存残卷，而不巧其中“比”部不存。不过，虽说作为整体的《玉篇》现已不存，而后代之日本入唐僧空海(774－835)编撰的《篆隶万象名义》和宋《大广益会玉篇》两部字典则收录了《玉篇》的大部分内容，即通过比对二者也一般可大体呈现出《玉篇》的原貌。经检索

7、两部字典，空海《篆隶万象名义》中“比”字在廿二九“比部”，释文为:“比，俾以反。同心④也，教也，近也，周也，吉也，辅也，亲也，俌也，代也，密也，栉也，辈也，乐也。”宋《大广益会玉篇》中的“比”字在“比部”第四百四十七，释文为:“必以切。类也，方也，校也，并也。又脾至切。近也，亲也，［2］吉也，阿党也，备也，代也。又步之、毗吉、必至三切。”比较以上两者之反切用字可发现，二者的反切下字虽同，但上字分别为“俾”和“