_造像量度经_研究综述

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1、《造像量度经》研究综述【比利时魏查理‘’‘’’‘”、‘’内容提要梵式或称番式“藏式佛教《佛说造像量度经》是一部与绘画和造像的比例、尺度有关的重要经典,这些经典实际上来源于一个习见的婆罗门教传统。自乾隆六年年工布查布译就之后中国学者鲜有对它进行深入研究者,本文综述了世界主要学者对此经典及与之相关的梵藏文经典的研究成果并就研究中的一些问题表述了自己的观点。关键词《造像量度经》《画相》扎巴坚赞工布查布在众多的艺论。砒中,总能见到有关量度学创的内容。现在经常提到的一部经典是氦日几的《广集》犷司世纪和跋多波

2、罗。,月的注疏年佛教文献中也有自己的量度学经典这些经典实际上来源于一个。,,习见的婆罗门教传统古代印度工匠包括画师并没有必要拘于某个专门的,。,,宗教传统他们起初只是画师行会的成员但是佛教传统仍然将其改头换面创作了。团以及后期的真言乘几经典上座部巾矽经典早在世纪,列维珑讨就在尼泊尔的达巴尔图书馆助仃发现了梵,,。记仪羚和曾经给我提出过宝贵的意见我要藉此表达我的谢意,。罗斯年页一,,、,。罗斯年页页,例如鲁流斯年页。、团佛教量度学经典的权威是舍利弗亏他是上座部一系说一切有部己几法藏部、上座部已⋯的最

3、高权威。大迎旎延己为大众部。。尔几一系这方面的权威在阿毗达磨论藏曲日文献中有这方面的明确记载《造像量度经》研究综述‘。文的量度学经典这些纽瓦尔砒动写卷的一部分设法转到了香提尼克坦,。亏几的毗湿婆帕罗提图书馆几工脚开始引起关注巴克齐,也关注到。推动了那里的研究《所作集》斯里兰卡亏工经典,几,亦称姚耐也有部分梵文量度学如《身量》《舍利弗》,〔,。,几和画相》入年鲁流斯才真正对这些经典作了介绍。《画相,年在他的博士论文中发表出来并作了研究》编纂时间似乎更晚可能是,图。或世纪只在它的锡兰语注疏中有佛教成分

4、这部由抓个梵文诗节及其锡兰。,语总集组成的经典谈到了人体的量度据推断《身量》的时代与《画相》相同,它最古老的写卷断代为年‘。这部经典总计有叨个梵文诗节与个锡兰语,。,《身量》与总集只涉及有关佛的量度马拉辛格指出《画论》的最后两个章节有明显的联系,后者著于世纪前,但两个经典代表的是不同的传统。《画论。》明确属于大乘佛教年劳费尔对藏文《画相》的研究向学术界揭示了有关藏文量度经典的。一’,即翻译的佛经,包括了。情况丹珠尔四部经典现存日本大谷大学图书列维年,第页以下。本道尔年,第页以下,已经为纽瓦尔梵文量

5、度学经典编目。另参阅哈罗·布罗沙德·夏斯特里总一乱《尼泊尔杜巴尔即达巴尔译注图书馆贝叶经和所选纸写卷目录》。一订,卷二,页和页,加尔各答,年。参阅例如,罗斯年,页。鲁流斯年的博士论文是这两部经典的最为全面的研究。另参阅马拉辛格那年,导言页一。罗斯年,页。鲁流斯年,页。鲁流斯年,页。,。马拉辛格年页一。最近的研究有罗斯。年在该书第一页中他也对早期研究作了回顾和评价劳费尔一·年,格斯沃密入和达门一达拉皮卡拉译为英文阿索克恰··特杰萨斯特里怒年。无论如何,阿索克恰特杰似乎对劳费尔的成果一无所知。故宫博物

6、院院刊年第期总第期馆的《北京版藏文大藏经总目》中录有如下经典,几几,如尼拘楼陀树纵围十探手之佛身影像相》,即《造像量度经》创,油几,,《佛说造像量度经解》是对造像量度经》的注疏··,,转轮法王画相,几,身影像量相,也称。入《画相》的梵文原本尚未发现。其它三个经典的梵文本尚存世,笔者将在下文讨论。、一一日和的藏文本是由藏人扎巴坚赞和印度人达磨多罗口译出。《造像量度经》的汉文本译自藏文,由蒙族人工布查布他的藏文名为一于年译出。年《通报》第期上狄雍探讨了量度学的文献。更晚的有年团。《佛教学会纪要》第期小

7、野田俊藏的研究《画相》现今最著名的经典是藏文的《画相》。年劳费尔在他开拓性的德文著作中作。。了研究和翻译年罗斯对《画相》作了新的补充研究他将《画相》译为《绘画特。,,点他清楚地指出这部经典没有佛教传统的痕迹,并没有人试图要给《画相》披上佛教的外衣。罗斯指出,经典出自工匠行会,。,但赋予。这些工匠并不是佛教徒上述其它经典可能来自同样的群体了佛教的解释。罗斯强调印度艺术家是跨宗派的大众文化遗产的传播者《画相》的三个组成部分可能,。‘均是岌多时期的产物时间为世纪或稍早鲁流斯也提出同样的观,。,点将《画相

8、》追溯到俞日时代世纪该经第一部分结尾题有经名,藏文作。,《绘画特点》二作者是那克那吉特。在这一部分中提到了绘画超自然的起源。梵天刁命一位国王为一位几。。悲痛欲绝的婆罗门死去的儿子画像梵天使画上人物重生梵天曾经参阅铃木北京版藏文大藏经总目一年,第卷,至。团狄雍年,特别是第页以下,关于工布查布的讨论小野田俊藏年,回顾了近年来有关量度学文献的研究,对有关西藏的研究成果极为关注。,,“”。罗斯年页另参阅页意谓绘画〕罗斯年,页,页。,。鲁流斯年页《造像量度经》研究综述,。,建议国王去拜访毗首