外国经济思想史十二五规划教材

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1、吴宇晖张嘉昕高等教育出版社2014“绪(1-2)论”1.经济思想史或经济学说史，是以经济思想或经济学说本身为研究对象。它专门研究各个历史时期具有代表性的经济观点、经济思想和经济学说，研究它们的产生和发展及其对后世的影响。2.经济思想史和经济学说史的区别在于：前者研究人类各个历史时期形成的经济思想和观点，而不管这些思想和观点是否已形成体系；而后者的研究范围仅限于已形成比较完整的经济理论体系。因此，经济学说史研究的外延要比经济思想史的广“绪(3-4)论”3.对于如何解释经济思想的产生和发展，西方经济思想史学家提出两种思路：相对主义和绝对

2、主义。前者主张用历史、经济、社会、政治的力量解释经济思想的成长。后者强调经济理论的发展是经济学专业研究工作自身进展的结果。4.库恩使用过的“范式”（paradigm）这个术语将有助于说明经济思想的对立和分歧。范式被定义为：一系列公认的科学成就，它们能在一个时期为实践者们提供典型的问题并提供解决方法。由于价值观（特别是阶级观）的不同，经济学中不存在一个“普遍承认的”范式，因此，在经济学领域里更常见的是不同范式之间的斗争。“绪(5-6)论”5.价值标准和价值判断问题。6.在阶级社会中，社会分裂为利益对立的不同阶级。站在不同阶级立场上的经

3、济学家，当然要采取不同的经济学范式来说明和解释世界。因此,阶级分析方法是研究经济思想史的一个重要方法。“绪(7)论”7.（1）在历史上产生过的经济思想具有一种非凡的力量，并以某种方式影响乃至统治着现在的经济思想。（2）学习经济思想史，可以帮助我们总结过去经济学说的发展,温故而知新,吸收以往经济研究中的科学成果和经验教训，创立适应现代济发展要求的新的经济学说。（3）对经济思想史的表述有两种方法,一种是历史综述,尽量尊重原意作介绍,较少有分析者个人的见解渗透进去；另一种是分析者根据自己的价值观和理论见解去总结和评述前人的理论观点。相对而

4、言,前者是客观的，后者是主观的。第1章政治经济学史前史1.1《圣经》的作者们1.2希腊哲人1.3中世纪的神学家《圣经》简介《圣经》是基督教的经典,由《旧约》和《新约》两部分组成。《旧约》全书所记时间约为公元前2500—前1500年。《新约》全书所记时间从耶稣诞生至公元2世纪。《圣经》（1611年初版扉页）《圣经》现代版1.1《圣经》的作者们1.强调劳动的价值和尊严《圣经》的作者们不仅视劳动为财富的源泉，获得财富的正当来源，而且赋予劳动以荣誉和尊贵，懒散和非劳动所得的不义之财受到谴责。2.对土地私有制、奴隶制、商品货币关系和高利贷的观

5、点土地和土地继承权《圣经》视土地的家庭所有为社会力量与保持社会经济结构稳定的最重要的源泉。土地的外姓异化是被禁止的，只有全家同意时，土地才允许出卖。如果土地被迫出卖，血缘最近的亲属有购买的第一选择权。摩西法规定了以血缘关系为基础的土地继承权。重视农业《圣经》反映了以农业为根本的思想,这可以从《旧约》的谚语卷中看出。有格言说:“贸易之利虽大,可以失之于俄顷之间,故不应对买田之事有疑惑。”又有格言说:“惟耕田之人所获为多。”3.安息日、安息年和禧年安息日是《圣经》中社会立法的基石。土地每到七年,须停耕一年,故“第七年为土地安息年”。七个

6、安息年为五十年期约。4.保护弱者《圣经》还以宗教律令和道德规劝的形式采取对穷人和弱势团体的各种保护措施。1.2希腊哲人柏拉图（Platon，前427—前347）原名Aristocls。柏拉图是一老师所起，意为“大块头”，身材魁梧的他很喜欢此名，并用了终生。他是古希腊著名作家、思想家。亚里士多德（Aristotle，前384—前322）是古希腊哲学家、思想家。公元前335年返回雅典，创立逍遥学派。他的经济思想主要反映在《政治论》和《伦理学》中。亚里士多德比色诺芬前进一步,明确地规定了经济学的研究对象和方法。他认为经济学是研究取得财富的

7、技术或生财之道。色诺芬（Xenophon，前440—前355）是古代希腊哲学家、历史学家。色诺芬在《经济论》中强调,经济(家庭管理)应该成为一门学问,这门学问研究的是：优秀的主人如何管理好自己的财产,使自己的财富不断增加。1.“经济”与家庭管理柏拉图、亚里士多德着重研究奴隶主家庭成员之间的关系,如主奴、父子、夫妻之间的关系,极力证明奴隶主与奴隶之间的关系是自然、合理的,从而论证奴隶制度也是自然、合理的。古罗马的农学家也把奴隶看作是一种工具。2.亚里士多德论商品、货币和资本亚里士多德最早分析了商品交换的比例和等价性问题，然而由于受时代

8、的局限性，他不能发现价值的秘密，不得不承认，“实际上，这样不同的物是不能通约的”。后来的经济学家或者是用劳动价值论或是是用效用价值论来解释亚里士多德提出的问题。3.柏拉图的《理想国》柏拉图20岁时入苏格拉底门下，并深得后者赏识。由于一