中国文化的精神和特点

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1、中国文化的精神和特点名家讲演1*中国文化的精神和特点＊＊楼宇烈很高兴今天有机会到我们对外汉语教育学院给研究生同学们做这个演讲，我要讲的这个关于中国文化的精神。对于文化，我们可以从各个角度去考察和把握，那么我曾经把文化概括成四个方面。一个方面就是我们常常讲的价值观念。每一种文化都在传达一种价值观念，不同的文化就有不同的价值观念，也有不同的表现形式。第二个主要内容就是它的思维方式。这个思维方式在文化中间也是一个比较重要的方面，我们怎么样地看待问题、分析问题、表达问题，各个不同的文化有它不同的表达方式、思考方式，有它的思维方式。第三个内容就是我们讲的生活的样式，通过衣食住行等等所体现出来

2、的文化。第四，我们讲的信仰、习俗。很多我们民间的一些信仰的习惯、风俗等等。文化的四个方面，前面的价值观念、思维方式，往往我们不一定能看得见、摸得着，但是它又是在我们生活的方方面面都会体现出来的，所以从某个角度来说它们又会指导我们的生活。后面两个，生活样式和信仰习俗都是看得见摸得着的。我们穿什么、吃什么等等，都是看得见摸得着的。那么这四个方面可以说又是相互影响的，有什么样的价值观念和思维方式，就会有什么样的信仰和习俗;反过来，有什么样的信仰习俗和生活方式，也就会有什么样的思维方式和价值观念。那么，我们在现实生活中也可以看到，随着我们生活样式的变化，信仰习俗的变化，我们的思维方式、价值

3、观念也在不断的变化。我记得，跟一些年轻人交流的时候，讲到传统文化，我们好多的年轻经常会感叹，说我们读古书有困难。文言文嘛，传统文化大多数是文言文写的。我就说，这个困难里面是有两重困难，一重困难是文字应用方面的困难，繁体字可能有些看不懂，读音不准，意思与现代同一个字的意义有变化，但是这个是现在比较容易解决的困难，因为我们有那么多的字书、词书可以查。再说，中国有很好的传统，只要是经典的作品，历朝历代都有人对它进行注解。而为什么说我们读不懂呢，最根本的问题是我们的生活方式发生变化。古人这么讲话要说明什么问题，我们用今人的思维方式去看，就会不明白，他为什么这么讲话，这样讲对么?他不是自相矛

4、盾么?这个就是思维方式发生变化。所以很重要的一个问题就是生活方式发生变化了。还有一个就是价值观念，他这么讲，我们不理解，为什么要这样呢，这样对么?很多古人看来天经地义的东西，但在我们现代人看来已经完全不用了，不符合时代的定义和潮流了，违背人性等等的。所以，我们也很难，第一把它放到当时的历史环境中去看它，有没＊本文为楼宇烈先生2012年9月23日于北京大学国际汉语讲坛所做报告的整理稿。＊＊北京大学哲学系教授，著名学者，对中国文化，特别是中国哲学和佛教有精深的研究。曾任北京大学哲学系东方哲学教研室主任，北京大学宗教研究院名誉院长，北京大学学术委员会委员。著有《中国佛教与人文精神》、《中

5、国的品格》、《十三堂国学课》、《中外哲学交流史》、《东方文化大观》、《当代中国宗教研究精选丛书·佛教卷》等。2北京大学研究生学志2012年第3/4期有它的合理性。第二，我们就更难去思考这样一个规定，对于我们今天有什么可以启发的意义。所以我们说传统，我们读不懂最大的困难是在这里，不是在文字语言性质上面。而是生活方式和价值观念发生变化，我们不能理解。因此，不同时代的文化，它的价值观念和思维方式都有自己不同的表现方式，根据这个，我想讲讲我们中国传统文化的思维方式、价值观念是怎样的。我们讲到中国文化，常说它的根本精神就是人文精神。但是其实人文精神这个概念，在古代中国传统的文化角度来讲，它是

6、相对于天文来讲的，有天文才有人文。所以《周易》里面讲到，天文就是阴阳刚柔各有天赋，而人文就是礼乐教化。现在来讲，人文又相对于科学来讲，我们讲文化要大分类来说有两大类，一类是科技文化，一类是人文文化。科技文化是向外的，人文文化是向内的。科技文化我们以研究人类之外的客观物质世界为主的，而人文文化主要是探讨人跟人自身的问题，如果我们把科技文化看成是物质世界的，我们也可以把它说成是对物质的，但是人类还有另外一种世界———神的世界。这个在西方文化中就很明显了，人在中间，面对着天，天上就是神，面对着地，地是物。人在中间，还要面对神和物。人在西方中世纪文化中，侧重的就是神文文化，以神为本的，这个

7、是基于宗教出现的一神信仰，人绝对的服从神，没有依据。所以人文又可以跟神文相对。而对于地来讲，就是物文化。我们现代的科技主要就是物的文化，也可以称为地的文化。中国的文化我们说他最根本的特点或者精神就是一种人文精神，是注重人本身，所以我们常常也讲中国文化是以人为本的。我们面对天，脚踏地，我们处理好和天与地的关系，那么天究竟是什么，地究竟是什么?中国的这种人文精神它强调人在神和物之间，有它自己的独立性，有它的主体性、能动性。我们既不能做神的奴隶，也不能做物的奴隶。简单地讲，