中国文化的类型和特点

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1、中国文化的类型和特点总体特征地理环境：半封闭状态的大陆性地域；物质生产方式：封建小农经济；社会组织关系：宗法结构。中国文化的伦理类型伦理文化总体特征上述历史地理条件相互影响和制约，形成了一个相对稳定的生存系统，以及与这个系统相适应的伦理类型的中国传统文化。伦理文化孝亲敬祖尊师崇古修己务实乐天安命关于传统文化类型的诸种意见：按地理环境区分文化类型：草原型、山岳型、海洋型、河谷型、以农业为主体的混合型文化，内聚力、适宜性和容纳性强流动性和外向性明显封闭性和排他性突出开放性和冒险性较强总体特征上述历史地理条件相互影响和制约，形成了一个相对稳定的生存系统，以及与这个系统相适应的伦

2、理类型的中国传统文化。伦理文化中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬。—黑格尔夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。—《孝经·开宗明义》总体特征中国文化的基本特点伦理文化积极方面●有利于家庭的稳定、社会的和谐●强调在道德面前人人平等●对统治者形成道德制约和严格要求●鼓励社会成员自觉维护正义，保持高风亮节消极方面●人身压迫和精神虐杀的理论之源●束缚了民主思想的发展●不利于个人自主性和创造性的发挥1、强大的生命力和凝聚力第二节、中国文化的基本特点同化就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化

3、上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。——英·汤因比《历史研究》融合延续凝聚力同化力——印度佛教的中国化。融合力：中国文化并非是单一的汉民族文化类型，而是符合的文化。是有机的融合了境内不同地域的文化类型而形成的。如七大文化圈：荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等等。埃及文化——亚历山大入侵占领并被希腊化，凯撒占领罗马化。文化界有人将世界古代文化分为：埃及文化、苏美尔文化、密诺文化、玛雅文化、安第斯文化、哈拉巴文化、中国文化等七种文化类型——“母文化”，而唯有中国文化历经数千年，持续至今，表现出无比的延续力。中国文化的凝聚力历久弥坚。这种凝聚力具体表现为文化心理的自我认同感和超地

4、域、超国界的文化群体归属感。“非我族类，其心必异”中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。故《春秋》之义，无论同姓之鲁卫，异姓之齐宋，非种之楚越，中国可以退为夷狄，夷狄可以进为中国，专以礼教为标准，而无有亲疏之别。其后数千年，混杂数千百人种，而称中华如故。以此推之，华之所以为华，以文化言之可决也。—《民报》１５期《中华民国解》几千年“日出而作，日入而息，凿井而饮”躬耕田畴的生活，铸就了中国传统文化的农业型物态特征，并在此基础上形成独具一格的“实用——经验理性”，如重家、尚农的社会共识，重实际而黜玄想的务实精神，安土乐天的生活情趣，包含循环与恒

5、久意识的变易观念，等等。二、中国伦理型文化的基本特点2、重实际求稳定的农业文化心态利无幸至，力不虚掷在以农业为生存根基的中国，农业生产的节奏早已与国民生活的节奏相通。如：中国的许多节日都源于农业。春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。中秋节，冬至，夏至，腊八节等。中国人很早就认识到农耕是财富的来源。《周易》“不耕获，未富也。”“重农抑商”从汉代之前就形成了，并一直影响下去。汉文

6、帝诏令：“农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。”《汉书文帝纪二年》务实精神也是农耕文化形成的一种群体价值趋向。“安土乐天”的生活情趣，也是从农业文明中生发出来的国民精神。《周易·系辞·上》：“乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”“乐天知命“是人在对自然环境的生存原则，那么“安土敦乎仁”则是人本身的生活法则了。人要生活一方面要完成使命，另一方面为完成使命也要使自己很好地生活于世。循环与恒久的变易观念。农业的生产受到四季变化的影响最大，这种影响也波及到人们思维方式。《周易》：“寒往则暑来，暑往则寒来。”“金木水火土”五行相生相克。“天下大势，分久

7、必合合久必分。”循环论是盛行于农业社会的一种推原思维。这种思维的特点便是出发点与归宿点“重合”。这恰恰是农业生产周期和植物从种子到种子周而复始衍化所暗示的。变易、循规蹈矩和恒久在中国文化中很自然地结合统一起来，其主要表现形态就是寓变易于保守之中。3、以家族为本位的宗法集体主义文化宗法制度在中国根深蒂固，中国国家构成方式就是由家庭而家族，再集合为宗族，再做组成社会，进而构成国家。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和