古诗文名句集锦 2005 翻译版

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1、古诗文名句集锦2005.12满招损，谦受益。（尚书）自满会招致损失，谦虚可以得到益处。   为山九仞，功亏一篑。（尚书）仞rèn：八尺。亏：欠，差。篑kuì：盛土的筐。意谓造九仞高的山，因只差一筐土而不能完成。仁者见仁，智者见智。（易经）仁者见它说是仁，智者见它说是智。物以类聚，人以群分。（易经）同样的事物聚在一起同类的人比较合群。天行健，君子以自强不息。（易经）天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；天网恢恢，疏而不失。（老子）恢恢：非常广大。疏：指网眼稀疏。失：漏掉。知人者智，自知者明。（老子）能识透别人，算有智能

2、；能识透自己，更加高明。民不畏死，奈何以死惧之。（老子）奈何：为什么惧之：威吓百姓。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。大巧若拙，大辩若讷。（老子）灵巧的人表面上却很笨拙，语言犀利的人却不显示出来。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）合抱：两臂转拢，形容树的粗大。毫末：极细微。累土：一堆土。如切如磋，如琢如磨。（诗经）君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。言者无罪，闻者足戒。（诗经）指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的

3、人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。它山之石，可以攻玉。（诗经）本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。靡不有初，鲜克有终。（诗经）靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。（诗经）了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经）当年我离开家乡的时候,正是春天,柳丝低拂;而今天走在回家的路上，正是冬天，大雪纷飞，。言必信，行

4、必果。（论语）说话一定要信实，做事一定要果断。既来之，则安之。（论语）意谓既然使他们来了，就要使他们安心。本是说的治国的方法，现用为“既然来了，就安人下心来”之意。14朝闻道，夕死可矣。（论语）早上听到真理,晚上就死都甘心。己所不欲，勿施于人。（论语）自己不想要的东西，切勿强加给别人。人无远虑，必有近忧。（论语）人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。学而不厌，诲人不倦。（论语）努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语）君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。君子喻于义，小人喻于利。（论语）君子看重的是

5、正义与德行，小人则利欲熏心，一味钻营取利而已。工欲善其事，必先利其器。（论语）要做好工作，先要使工具锋利。往者不可谏，来者犹可追。（论语）过去的已经过去了，我们只能好好把握现在，才能让以后不再后悔。岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语）到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。不患人之不己知，患不知人也。（论语）不怕别人不了解自己,怕的倒应是自己不了解别人。学而不思则罔，思而不学则殆。（论语）只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）莫大:没有比这再大的。三

6、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语）一国的军队，可以被夺去主帅；一个普通的百姓，却不可以使他丧失志向。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语）聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧知之为知之，不知为不知，是知也。（论语）知道就说知道，不知道就说不知道，才是明智的。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语）懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语）当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未

7、，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（论语）几个人同行，其中必定有值得我学习的老师：选择其优点，供自己学习、效法，其缺点，作为借鉴而改掉。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（论语）（颜回）只靠一箪食，一瓢饮而活，住在简陋的地方，就连别人都为他担忧。但他自己却不管别人的看法依然快活。仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然而善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。（论语）14孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固

8、，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步启发我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然