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时间:2019-08-03
《中考常见古诗文名句集锦》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、中考常见古诗文名句班级:姓名:七年级(上)《论语》十则1、学而时习之,不亦说乎?(学习方法)有朋自远方来,不亦乐乎?(乐趣)人不知而不慍,不与君子乎?(做人态度:别人不了解甚至误解自己)2、五日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(品德修养:反省自己)3、温故而知新,可以为师矣。(学习方法:温故知新)4、学而不思则罔,思而不学则殆。(学习方法:学思结合)5、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(强调兴趣的重要性)6、三人行,必有我师焉(随时随地向别人学习)。择其善者而从之,其不善者而改之。(正确的学习态度,择善而从,取长补短)7、逝者如斯夫,不舍昼
2、夜。(珍惜时间)8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(坚定的志向)《观沧海》1、日夜之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。(想象,互文,博大胸襟,统一中国、建功立业)2、树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。(动静结合、铺垫)《次北固山下》1、潮平两岸阔,风正一帆悬。(以小景传大景之神)132、海日生残夜,江春入旧年。(拟人、时序交替、蕴含哲理、自然理趣)3、乡书何处达?归雁洛阳边。(思乡之情)《钱塘湖春行》1、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。(动物:莺燕,仰视)2、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。(植物:花草,俯视)3、最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。(直抒胸臆,喜
3、悦、热爱)《天净沙·秋思》1、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。(九个名词,构成一幅深秋晚景图)2、夕阳西下,断肠人在天涯。(主旨句、直抒胸臆,道出天涯游子之悲:孤寂愁苦)《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》1、杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。(暮春景象,烘托哀伤愁恻的气氛)2、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。(主旨句、拟人。同情、关切)《夜雨寄北》1、君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。(开篇点题,一问一答)2、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(想象:设想未来重逢。逢思念之情,西窗剪蜡)《泊秦淮》1、烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。13(写景:朦胧冷清的水色夜景。叙事
4、:点明夜泊之地,铺垫)2、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。(抒情:讽刺、批判)《浣溪沙·一曲新词酒一杯》1、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(“天然偶成”伤春惜时、离愁别恨)八年级(上)《桃花源记》1、忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。(草美花繁)2、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻(自然环境)。其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐。(生活环境)3、①便要还家,设酒杀鸡作食。②余人各复延之其家,皆出酒食。(热情好客、民风淳朴)4、自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。5、后遂无问
5、津者。(成语:无人问津)《陋室铭》1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2、斯是陋室,惟吾德馨。(主旨句:原因)3、苔痕上阶绿,草色入帘青。(环境清幽)4、谈笑有鸿儒,往来无白丁。(交往人物)135、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。(与古名贤类比)7、孔子云:何陋之有?《爱莲说》1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,(生长环境)中通外直,不蔓不枝,香远益清,(体态香气)亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(风度气质)2、予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。3、牡丹之爱,宜乎众矣。《望岳》1、造化钟神秀,阴阳割昏晓。
6、(神奇秀丽)2、荡胸生层云,决眦入归鸟。3、会当凌绝顶,一览众山小。(勇于攀登、雄心壮志)《春望》1、国破山河在,城春草木深。2、感时花溅泪,恨别鸟惊心。(感恨伤时、拟人)3、烽火连三月,家书抵万金。(思念亲人、盼望音讯)4、白头搔更短,浑欲不胜簪。《三峡》1、或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。132、春冬之时,则素潭绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。3、每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。《记承天寺夜游》1、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。(月夜美景)
7、2、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(议论)《使至塞上》1、征蓬出汉塞,归雁入胡天。(比喻)2、大漠孤烟直,长河落日圆。(奇特壮美的塞外风光)八年级(下)《马说》1、千里马常有,而伯乐不常有。(怀才不遇)2、祗辱于奴隶人之手,骈死于槽里之间。(遭遇)3、虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(直接原因)3、策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。(“食马者”的愚昧无知)4、其真不知那也。(根本原因)《送东阳马生序》1、余则緼袍蔽衣处其间,略无慕艳意,以之中有足乐者,不知口体之奉不若人也。132、先达德隆望
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