第九课 形神兼备 迁想妙得1

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1、第九课形神兼备迁想妙得---中国古代绘画撷英1《猛虎捕食图》猛虎捕食图新石器时代岩石凿刻纵25X横22厘米甘肃嘉峪关黑山此幅尺寸并不太大的岩画,展示在我们眼前的是一只体型硕大的凶恶猛虎,它粗壮有力的前爪下踩踏着一只猎物,其余动物惊逃四散。强健成武的猛虎与周围那群瘦弱的动物形成对比,这种具有夸张对比的手法,体现了原始先民对于猛兽威力的赞美、崇敬而又畏惧的心理。2《彩陶缸绘鹳guan鱼石斧纹》基本信息:旋涡纹瓶,新石器时代、陶质彩绘、器高47cm、口径32.7cm,底径19.5厘米文物欣赏:1978年,在河南临汝阎村出土了一件陶缸。其器形为敞口、圆唇、深腹,沿下有四个对称的鼻

2、钮,腹部是彩绘《鹳鱼石斧图》,这幅《鹳鱼石斧图》是仰韶文化的杰出代表作。《鹳鱼石斧图》画面纵37厘米,横44厘米。在绘画史上,它不仅反映了人类童年绘画萌芽时期的艺术风格,而且以其宏伟的气势,体现了中国史前彩陶画艺术创作的最高成就。整幅作品的内容分为两组:右边画的是一把竖立的装有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符号和紧缠的绳子,都被真实、细致地用黑线条勾勒出来。左边画的是一只圆眸、长喙、两腿直撑地面的水鸟。它昂着头,身躯稍微向后倾,显得非常健美,嘴上衔着一条大鱼,面对竖立的石斧。美学特色:《鹳鱼石斧图》的表现手法与创作思想具有以下特色:作者根据石斧、鹳、画的不同形象、内容和要求,

3、用不同的艺术手法去表现。石斧和鱼,用黑色线条勾勒轮廓、起承转合刚柔互用的笔致,把表现对象的形状和神情描绘得十分生动;鹳则直接用色彩涂染形体,惟有眼睛,用浓重的黑线勾圈,中间用黑色圆点表现眼睛,显得分外有神。这幅作品已经孕育了中国绘画传统艺术表现手法的两种基本形式──勾勒和没骨。★勾勒:中国画技法的名称之一。用笔顺势为“勾”,用笔逆势为“勒”。一般指用线条勾描物象轮廓。★没骨法:中国画传统花卉(花鸟)画的一种画法。直接用颜色或墨色绘成花叶,而没有“笔骨”——即用墨线勾勒的轮廓。在书法里把笔锋所过之处称为“骨”。(没骨的“没”字,即淹没而含蓄之意,其精要在于将运笔和设色有机的

4、融合在一起,不用勾轮廓,不要打底稿,更不能放底样拓描。作画时,要求画者胸有成竹,一气呵成。)3《龙凤仕女图》1949年2月在湖南省长沙市陈家大山楚墓出土,今藏于湖南省博物馆。战国楚墓帛画,绢本、墨绘,纵31.2cm、横23.2cm。龙凤仕女帛画是现存三幅最早的帛画作品之一,是研究战国时期楚文化的珍贵资料。与“人物御龙帛画”和“帛书图像”比较,龙凤仕女帛画的笔触显得较为古拙和简劲。所谓“帛画”,专指古代画在丝织物上的图画,早在专门的纸、绢尚未发明之前人们往往把字画绘在木版、石板、器物或丝织物上。帛画可以说是传统卷轴画这一艺术样式的先声。《龙凤仕女图》1949年2月在湖南省长

5、沙市陈家大山楚墓出土。全画的主题是祈求飞腾的龙凤引导墓主人的灵魂早日登天升仙。《龙凤仕女图》是随墓而葬的铭旌(míngjīng)。画上人物是墓主肖像,画中随伴墓主的尚有吉祥图腾之物。所绘墓主是位挽髻贵妇,她长袍细腰,垂地而盘的长衣前后张开。妇人侧身而立,上身略微前倾,双手合掌颇具虔诚之态。在仕女头顶左上方,一只矫健振翅的凤鸟,双脚前屈后伸,大有意欲腾空之势,凤鸟形象几乎占据了画面重要的视觉位置。凤的前端,一龙扶摇直上,却不如凤的姿态显耀,大概这是关于凤龙与阴阳象征的意义。有一种看法把两物比为夔凤之争,夔败阵而逃,故而形象细小,缩到一旁显出弱势。全图表示着祈神引导、使墓主灵

6、魂升天这一主题。此画以线为造形手段,服装衬以卷曲云纹,袖口用斜线装饰,领口、腰部、后身及衣脚皆以墨色块面处理。毛笔用线生涩不畅,粗细不一。形态古拙而简劲,体现了中国早期绘画的特征。4《人物御龙图》帛画细绢质地,高37.5厘米,宽28厘米,帛画上端缝裹细竹篾,并系丝绳,其用途无疑是葬仪用的旌幡。这幅帛画一九七三年于湖南长沙子弹库楚墓出土,可以说是《人物龙凤图》帛画的姊妹篇,二者从制作的时代到风格技法大体相同。但《人物御龙图》在绘画技巧上比前者更趋成熟,画面中心绘一有胡须的男子,侧身直立,身配宝剑,手执缰绳,驾驭着一条巨龙正向天国飞升。龙头高昂,身平伏呈舟形,翘起的尾上立一只

7、鹭,圆目长嘴,顶有翰毛,仰首向天。画中人物上方有一舆盖,三条飘带随风拂动。绘者较好地把握了从细微的局部来烘托主题,画中龙、人物均面向左,而人物的飘带、舆盖上的饰物则向右,表现出种较强的方向性和人御龙出行时的动感。在中国传统文化中视“龙”为神物。是通天地之灵物,它可以载人或神上天或邀游太空。这幅帛画反映出先民们对人死后灵魂不灭,乘龙天游或乘龙升天的一种愿望。图中男子可能就是死者的侧面肖像。画中男子,高冠岌岌,长剑陆离。而白鹭象征着男子的人格风范,同时白鹭又是传说中仙境之物。整幅帛画呈现出男子走完了尘世之历程,踏上天游之行。御龙乘

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