关注人的体育才是真正的体育---马卫平

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1、关注人的体育才是真正的体育---马卫平标签： 教育杂谈――张楚廷体育思想及其对当代体育的启示摘要:湖南师范大学原校长，著名教育家，博士生导师张楚廷的体育观是其教育思想的重要组成部分。其体育观的基本立足点和主要内容充分体现了他以人为本的思想和积极的人文关怀，对我国的体育理论与实践具有重要的启迪作用。关键词：张楚廷  教育思想  体育观  人知名学者、著名教育家、原湖南师范大学校长、博士生导师张楚廷教授长期从事教育理论研究，他的教育理论阐述及其实践活动有着独到的见解，形成了完整的教育理念。其教育思想博大精深，内容涵盖教育领域的各个方面。其中，他的人本体育理念对于我们正确认识体育的

2、真正内涵和价值，促进学校体育改革的深入开展具有极其重要的现实意义。1关于体育本质认识的诠释路径   什么是体育？体育是什么？这一本原问题一直是体育理论界探讨的热点问题，也是体育理论界争论的焦点问题。熊斗寅先生在1996年发表的《什么是体育》一文中谈到他在一次学术座谈会上的谈话。他说：“如果在我们体育系统出一份考卷，题目就是‘什么是体育’，我想能回答清楚人的极少，反正我在体委工作已40年，我回答不清楚。”[1]它表明了“什么是体育”这一问题的复杂性。在我国体育一词引自日本。日本的体育一词约出现于1876年，于1886年才固定使用，我国体育一词最早可能出现于1897年的《蒙学读本

3、》[2]，此时的体育完全只涉及身体的保健与锻炼方法。什么是体育？体育本质是什么？人们从不同的视角有不同的认识。我们可以把迄今为止人们对体育本质的诠释路径概括为三种： 1.1社会本体这种观点认为：体育从本质上看属于社会活动，因而片面强调体育的社会价值，忽视体育对人的生命本体的价值。体育被赋予强烈的政治功能，成了社会政治的工具。在这种价值取向的引导下，追求以奥运会为最高层次的国际竞技体育大赛上取得优异运动成绩的竞技体育得到空前重视，主张“把竞技体育作为一种特殊行业加以对待，作为一种特殊事业加以发展。”[3]同时注重体育的社会、军事、经济功能。1.2体质本体持这种观点者认为：“体育

4、是增强体质的教育，真正的体育必须以增强体质为业。”[4]持这种观点的人认为体育同德育、智育的“种差”是“体”字，在于增强人的体质，完善人类的身体，认为只要重视了“体”字就可抓住体育的真义，若是离开了这一点，就会曲解体育的真义。1.3文化本体这种观点反映在1984年出版的《体育词典》对体育的下述理解上：体育是以身体联系为基本手段，以增强体质，提高运动技术水平，丰富社会文化娱乐生活为目的的一种社会活动。持这种意见的学者认为体育文化是整个人类文化的组成部分，而体育是身体文化中的一个下位概念，因而注重体育的文化功能、娱乐功能。   以上三种对学校体育本质的诠释都各有特点，但是要找出这

5、三种本质观的共同的毛病，由于长期以来在体育研究中受认识论上的理性主义，方法论上的科学主义的影响。重事实轻价值、重科学轻人文，重理性轻情感、重结果转过程、重视对人的局部研究，忽视运用多科学集成的成果对完整的人进行研究；形成了一种物化体育。在体育理论与实践中“人”的问题没有得到应有的重视和关注，体育研究中不重视研究体育之人的现象非常普遍。过于强调体育目标的应然性而忽视了体育对象的实然性。即总认为体育应该如何如何，不去注意体育对象中的“人”的实际和实践的真实表现,把人当作没有自我发展生长能量的“物”，把人的变化或发展只看作是外力支配和推动的结果，片面认识和理解人的特性，看不到人的本

6、质的丰富性、复杂性，使体育完全成为外在于人的身体，可以理性地进行解析的一种教化、一种工具，是体质、技艺，忽视了人是体育的核心。这就使得我们无论在体育理论层面，还是在体育实践层面，都存在深层的“人”的缺失。2张楚廷体育思想的主要内容    在张楚廷教授的宏篇巨著和论文中，专门论述体育的文章不多，但先生的体育观却渗透融合在他大量的教育论著之中，成为其教育思想的一个重要组成部分，特别在他个人实践和几十年教育管理实践中也是知行统一的。记得2006年10月21日，先生在湖南大学体育学院给体育研究生的一次讲课中，他对体育的价值作了全面的阐述：体育是一个天然的人本主义滋生地；体育是一个富丽

7、的美学世界；体育伦理是人类伦理的耀眼一方；体育的经济学意义；体育的社会学意义；体育的文化学意义；体育的教育学意义……，两小时的讲座，他宽广的体育知识和独特见解更让听众钦佩不已。他认为关注人的教育不能漠视体育的价值。因为“体育活动存在于全民之中，但体育在学校教育中有特殊的地位，有独特的作用。”[5]2.1对人的认识是认识体育的根本问题   “人”的问题，一直是人类苦苦运思、孜孜以求却没有真正解决的问题。有西方学者指出，目前人类对自身的研究尚处于较为初级的阶段，对人的认识还有待进一步的提高。什么是人？我们从