登岳阳楼课件《中国古代诗歌散文欣赏》

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1、登岳阳楼（唐）杜甫后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉：诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我沧然涕下！诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆：潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔闻”：慕名已久、向往之久“今上”：夙愿得偿，幸事一件“律诗之妙全在无字处”“昔”与“今”之间，未简单的以“喜”“悲”之词加以填充，而是留给读

2、者自己去想象、回味。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，天在变，地在变，国在变，人也在变。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。诗人青年时代当值“开元盛世”，到处都是歌舞升平的景象，诗人既闻洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今，祖国山河残破，疮疾满目，而诗人也到了暮年，且历尽人生坎坷，却有幸登楼，怎能不百感交集呢？吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“气压百代，为五言雄浑之绝。”——宋刘须溪“已尽大观，后来诗人，何处措手。”——明　王嗣奭登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。试分析“坼”与“浮”二字的好处？吴楚

3、东南坼，乾坤日夜浮。“坼”：洞庭湖波涛万顷、巨浪千层，方圆数千里的江南大地訇然裂为两片，刹那间，乾坤摇动、天崩地解——显示出洞庭湖的磅礴气势！吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“浮”：动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落——一派壮阔的图景。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡

4、起落，一派壮阔的图景展现在读者眼前。八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”两句历来被认为是咏岳阳楼的绝唱，试与孟浩然就以歌咏洞庭的名句“气吞云梦泽，波撼岳阳城”作比较赏析。《金玉诗话》云：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，斗丽搜奇者尤众。……然莫若‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’。则洞庭空旷无际，雄壮如在目前。至读子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞几云梦。”“吞几云梦”是一种形象的说法，意思是杜诗的境界比孟诗要宽广得多，孟诗中的视野仅及于长江北岸的云梦泽，而杜诗

5、则扩大到了吴楚两地，甚至把整个宇宙都包容了进去，这样的境界如果不是胸中大有丘壑，是写不出来的。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。“吴楚东南拆，乾坤日夜浮。”这两句写洞庭湖水势浩瀚无边无际的壮阔景象。这是诗人心中的画面，仅凭肉眼是看不到的，它使人联想到曹操咏海的名句：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”（《观沧海》）自然，诗人此刻的心情跟曹操有所不同。（１）杜甫的心情是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（２）曹操的心情是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿壮志未酬豪情满怀亲朋无一字，老病有孤舟。“老病”：时年五十七岁，距生命的终结仅

6、两年，身体衰弱不堪——患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。亲朋无一字，老病有孤舟。“无一字”：得不到精神和物质方面的任何援助。“有孤舟”：飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身？面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。和颔联中无边的宇宙“对应”的是什么呢?是一个极为渺小的“有限”之身，是“亲朋无一字，老病有孤舟”的行吟者，是被命运抛弃于苍茫湖水之中的如此穷愁潦倒的一个孤魂。缺衣乏食，居无定所，得不到亲友的慰藉，连一个赖以承受痛苦的正常的身体都没有。飘零、孤寂、衰老、贫病，一个活人生存所需的空间萎缩到不能再萎缩。戎马关山北，凭轩涕泗流。杜甫虽穷困潦倒，但襟怀却无比宽广，就

7、本诗内容，试作简要分析。戎马关山北，凭轩涕泗流。从个人推及到国家，近十年的安史之乱，给国家和人民造成巨大的损失。此后，外族侵扰，藩镇割据，民不聊生，怎不令诗人牵肠挂肚？这涕泪之中，有对亲戚朋友的眷念，有年老孤独的悲伤，有对国家前途的忧虑，也有无以报国的自悼。戎马关山北，凭轩涕泗流。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮，互为表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不