孔雀东南飞 Word 文档

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1、云东校区高一语文(二)级部学案姓名班级组别编号74制作刘凤娇时间12.5孔雀东南飞第一课时出示学习目标： 1.了解“乐府诗”和《孔雀东南飞》。2.通读全文，疏通文意，理清文章脉络。完成学习目标：导读一、了解“乐府诗”和《孔雀东南飞》。《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首，也是古乐府民歌的代表作之一，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它选自南朝陈徐陵编的《》卷一，原题为《》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一长诗”与北朝的《》并称“乐府双璧”。“乐府”本是汉武帝时设立的官署（音乐机构）,它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴

2、会时之用,它所搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。主要反映广大人民的生活和爱情，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的和《楚辞》的精神。【补充】叙事诗与抒情诗的区别：抒情诗：直接借景或借物抒情叙事诗：借助故事情节，塑造人物形象，来抒发作者情感，表达诗歌主题。二、解决字词，疏通文意。1、重点字词，注音。公姥（）罗敷（）槌（）伶俜()腰襦（）葳蕤（）遗()施纨()玳瑁()珰()纫()拊()掌窈窕（）否()泰幡（）婀娜（）踯躅（）青骢()马赍（）钱鲑()珍晻晻()暝（）冥（）奄奄()2、重点实词，解释无所施：白公姥：启阿母：致

3、不厚：萦苦辛：且报府：君既若见录：府吏见丁宁：渠会永无缘：逆以煎我怀：再拜还入户：槌床便大怒：自可断来信：以此下心意：共事二三年：寻遣丞请还：3、找出通假字终老不复取：箱帘六七十：蒲苇纫如丝：府吏见丁宁：摧藏马悲哀：合葬华山傍：导思三、读课文，理清文章脉络课文按情节划分可分为六个部分，试着划分一下，并为每一部分写出小标题：第一部分：第一段托物起兴序幕第二部分：从到开端第三部分：从到发展第四部分：从到再发展第五部分：从到高潮第六部分：倒一段结尾古代计时法黄昏一更19-21人定二更21-23夜半三更23-1鸡鸣四更1-3平旦五更3-5四、检测学习目标：教师提问字词掌握情况。小结：云东校区高一语

4、文(二)级部学案姓名班级组别编号75制作刘凤娇时间12.5孔雀东南飞第二课时出示学习目标： 1、通过人物对话把握诗歌的主要情节，进而分析人物形象。2、掌握文中的偏义复词,古今异义词。完成学习目标：一、关于封建礼法【课堂自学】1、《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”按当时制度，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。2、汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信）（“三从”即“未嫁从父、既家从

5、夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。3、《大戴礼记·本命篇》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。二、读诗文，通过对话分析人物形象分析刘兰芝的形象1、刘兰芝是在什么情况下“起严妆”的？2、兰芝是不愿意离开焦仲卿的，为什么她要求遣归？3、在圣洁至上的封建社会中，“遣归”是对女

6、子极大的侮辱，而刘兰芝在离开焦家时，特意晨起严妆。其作用是什么，体现了她怎样的独特个性？4、兰芝是焦母遣归的，为什么兰芝还要向焦母告别，与小姑告别说明了什么？刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？5、兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不是破坏了兰芝的形象？6、面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？小结刘兰芝形象：分析焦仲卿的人物形象1、从焦仲卿与其母的几次对话中，我们是否可以看出焦仲卿的为人？2、焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？3、兰芝和焦仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南

7、枝”，为什么？分析焦母刘兄的人物形象1、通过兰芝兄长的几句话我们可以看出他是个怎样的人？2、总结焦母是一个什么样的人物？三、掌握文中的古今异义词,偏义复词。1、古今异义可怜体无比古义：今义：汝岂得自由古义：今义：本自无教训古义：今义：处分适兄意古义：今义：感君区区怀古义：今义：叶叶相交通古义：今义：2、偏义复词有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。请找出下列各句中的偏义复词：便可白公姥昼夜勤作息我有亲父