堪悲玉骨留黑土

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1、堪悲玉骨留黑土，罔却青丝系妙龄◆反思荒友陈燕平◆忆荒友吴陕京=====================================================================反思荒友陈燕平　　2011-3-11黑土伊人　http://www.baoquanling.net/dispbbs.asp?boardID=175&ID=72632&page=2每年的8月23日，是荒友陈燕平的忌日。40年前，她是黑龙江兵团9团的北京知青。　　1967年，年仅16岁的她背负着青春，信仰，从北京101中学毕业后，即赴北大荒插队落户。此后，

2、荒原瑞雪，酷暑朔风，水利工地的晓月，收割机旁的夕阳，就走进了她的生活。　　1969年3月，她任35连的副排长，几年后被任命为13连指导员。从1975年起，担任团部中学教导员，时年24岁，可谓仕途春风，踌躇满志，然而就是这样一位前程似锦的北京知青，却猝然倒下，在1977年8月23日服毒自尽，瞬间花容失色，血溅黄砂。身后的结论来自上级的文件“非正常死亡”。而身边的老职工、知青给予她的一片惊诧，一声叹息已经远远超过哀伤本身。而今，时光流逝33年，回望北大荒，已是人归黑土，情满三江，那些鲜活的记忆已随着光阴的流转、人事的变迁而凋零，留下的惟有纸上的叹息与

3、字里行间的钩沉。历史翻开了新的一页。交流学习心得体会。左起陈燕萍、江小熙、姚凤兰、岳芬、叶竹　　我们这些昔日的荒友，很想探究导致当年她走向极端的动机是什么？来自政治信仰，拟或抑郁心魔。三十年前，答案笃定为前者，三十年后，结论或可商榷。两种选择，表明了时代的进步。在新的世纪里，人们已经习惯于接受更加多元化的价值观念，站在时代的新高度，反思自身。　　无可争议，陈燕平是9团5000名知青中的佼佼者。她睿智，机敏，是北京知青的翘楚。　　虽然，她没有姣好的容颜，但并不缺乏磊落、正气，这样的女性不能不让世人心存钦佩。　　虽然，她没有高挑，矫健的身姿，但凭借着

4、顽强的意志，孱弱的身躯也足以承受农村繁重的劳作。　　她强势而富于哲理的思维方式，习惯性地把自我定位于某种高调说教的状态。她目光前瞻，言语犀利，引经据典，口若悬河，她从伟人的经典语录中汲取智慧，她站立在普遍存在的平庸中，仰望崇高。匮乏的物质条件，坚苦卓绝的农业生产劳动，在她面前如同微风拂过，波澜不惊；当身边的同学，知己相继离开旷远，偏僻的北大荒返回大城市，她稍显迷茫，随即彻悟，趟向人生旅途终极的河流。面对纷扰袭来的红尘往事，她挥刀斩断了世俗的烦恼青丝；面对即将的生死大限，她显示出一份坦然、淡定，她躺在秋天的黑土地的怀抱里，面对曾经挚爱的蓝天。鲜红的

5、心血曾经这样奉献，如今正缓缓回归……　　她以蒙昧，凄美的谢幕，完成了青春的轮回。　　口中吟咏的是壮怀激烈的经典话语，　　天地间行走的是无怨无悔的绝代知青。　　尽管我们都生活在蓝天黑土地之间，随时随地能看到陈燕平的信仰，忠诚，无私，无畏，但我们观察不到她真正的内心世界，也就无从解读隐藏在红色经典之后的心灵密码。　　当扎根农村的理念，从喧嚣回归到平静，横梗知青返城的坚冰也逐渐消融，随之坍塌的还有构建在浮云之上的空幻理想。心目中的美好与崇高一旦破灭，她便迷失了自我，希望之舟随风远去，生命的意义就此消失殆尽。也许她的灵魂真的曾经四处飘荡，寻觅哪里才是庇护

6、她的真正的精神家园。也许不想见证自己心中扎根农村的理想的破灭，她选择离开，永远地走出了知青们的视线，她以一种极端的方式，把自己永远地融入了黑土地。　　她用自己的生命的尊严，演绎了神圣的解脱，这也是一种执着，然而这种执着，已经被历史证明：轻如鸿毛。　　她成长于极左、狂热的年代；她终止于拨乱反正的前夜。　　背负着沉重的精神十字架前行，注定走不出抑郁的纠结。　　陈燕平象一株挺拔而孤傲的白桦，兀立荒原。她短暂的人生之旅充满难以解读的疑惑，时代的陌路人化蝶而去，而把青春的背影永远定格在荒友的记忆之中。　　曾经热血知青，黑土喋血；　　反思历史悲剧，剧如人生。

7、　　后记：囿于笔者水平，对陈燕平现象的分析，不能尽然。好在知青朋友中人才济济，我渴望聆听来自方方面面的声音。堪悲玉骨留黑土，罔却青丝系妙龄　　——忆荒友吴陕京——　　2012-3-3黑土伊人　　http://www.baoquanling.net/dispbbs.asp?BoardID=175&ID=91100　　吴陕京，北京女知青，1967年12月8日从清华附中下乡到绥滨农场支边，至1971年2月3日非正常死亡，青春的花朵只绽放了3年1个月5天就凋零了，时值北大荒严冬，寒风凛冽、天公肃杀，漫天飞雪飘飘而落，就象挽歌一曲为她悲咽。　　吴陕京中等身

8、材，文弱、秀气，身着蓝色棉袄，脚上穿一双黑条绒棉鞋，这是典型的北大荒北京知青的行头，给人以精干、练达的印象，干起工作来却是风风火火，也很