小古文 中段补充

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1、小古文中段补充1、中段的题目都选用四个字的修改31课汝勿贪多35课灌水取球38课龟兔赛跑40课智鸦饮水45课墨子泣丝52课自相矛盾第44课寒号虫删去添加猫祝鼠寿第53课北人食菱是关于学习的放到高段改养猿于笼2、第39课蝙蝠选文挺好不想删去，题目不能定？狡者蝙蝠？鸟兽蝙蝠求助！黠之蝙蝠？或者改：扁鹊治病观止96页3、补充9的课外连接（和高段原83课锲而不舍的课外链接内容互换！！！！《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论

2、述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。4、选读是十篇神话传说，体例“看看译文”改为“看看故事”更准确些。第1课罗之一目读读古文有鸟将来，张罗待之，得鸟者一目也。今为一目之罗，无时得鸟矣。——选自西汉﹒刘安《淮南子·说山训》看看注释1罗：网。2目：指网上的孔眼。3今为一目之罗：现在做成一个

3、孔眼的网。讲讲故事从前有一个人看到别人布网捕鸟，发现被捕的鸟每只鸟头才钻一个网眼，心想既然如此，何必结网呢？他回家便剪断长绳做成一个个圈圈，别人问他做什么用，他笑而不答并庆幸自己一孔之见，就找了一个没人的地方安好这许多一个孔的“网”，结果一只鸟儿也没捕上。说说感悟成语“罗之一目”就出自此处，比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。做事情只看部分不见整体的人，也是不会成功的。课外链接《淮（huái）南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名

4、。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。《申鉴（jiàn）》中国东汉末思想家荀悦的政治、哲学论著。《后汉书》本传说，荀悦志在匡辅（kuāngfǔ，匡正辅助）献帝，因曹操揽政，“谋无所用，乃作《申鉴》”。意为重申历史经验，供皇帝借鉴。全书5卷,包括《政体》、《时事》、《俗嫌》《杂言上》、《杂言下》5篇。第2课卜妻做裤读读古文郑县人卜子，使其妻为裤，其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“像吾故裤。”妻子因毁新令如故裤。——选自《韩非子·外储说左上》看看注释1因

5、：于是，就。2令：使，让。讲讲故事郑县的人卜（bǔ）子，让他的妻子做裤子，他妻子问：“现在这个裤子做什么样的啊？”丈夫说：“像我原来那样的。”妻子于是把新裤子弄坏像他的旧裤子一样了。说说感悟借卜妻这个可笑的形象，讽刺了那些一味遵循古代和拘泥固定的东西的人，他们不明白事物是运动发展的，要依据当时的情况，采取适当的措施。课外链接《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时

6、，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。韩非虽死，但他的思想却在秦始皇、李斯手上得到了实施。第3课掩耳盗铃读读古文范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。”——选自战国﹒吕不韦编《吕氏春秋·自知》看看注释1范氏：范武子，春秋晋国大夫，后被晋国的智氏、韩氏、魏氏等贵族联合攻灭，逃往齐国。2欲：想，打算。负：背，驮。3走：跑。4椎（chuí）： 敲打东西的器具。5况然：敲击钟时发出的声音。6遽（jù）：急忙。则：但是。7恶：害怕。

7、8悖（bèi）：荒谬（miù）。讲讲故事范氏逃亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是这个人就用槌（chuí）子把钟砸（zá）碎，刚一砸，钟锽（huáng，象声词）的一声非常响亮。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。捂住自己的耳朵就以为自己听不见别人也听不到了，这那就就太荒谬了。说说感悟这个寓言故事嘲笑了那些自欺欺人的人。课外链接《吕氏春秋·自知》是一则捂住耳朵偷钟的寓言故事。“掩耳盗钟”这一成语又作“掩耳盗铃”。钟和铃，从前都是乐器，但钟已淘汰，铃却在日常

8、生活中常见，这就是“掩耳盗钟”演变为“掩耳盗铃”的原因。第4课盲人识日读读古文生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。——选自宋﹒苏东坡《东坡全集·日喻》看看注释1眇（miǎo）：目盲。2或：有的人。3扪（mén ）：按，