小古文——_郑人买履

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1、郑人买履简介　　郑人买履(zhèngrénmǎilǚ)：《成语词典》谓出《韩非子》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》。原文　　郑人有欲买履者，(也有的是“郑人有且置履者”）先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃（谓）曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。　　人曰：“何不试之以足？”　　曰：“宁（nì

2、ng）信度，无自信也。”译文　　有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。等到他去集市时，忘记携带量好的尺码。他拿到了鞋子以后，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是（他）返回家中去取尺码。等到他回到市场上时，集市已经散了，于是他最终没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用你的脚去试穿鞋子呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”断句　　郑人/有欲/买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。

3、及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”注释　　1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。　　2.欲：将要，想要。　　3.者：...（怎么样）...的人。（定语后置）。　　4.先：首先，事先。　　5.度其足（duo第二声）：量长短,动词。　　6.而：表示顺承，就。　　7.置：放在。　　8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。　　9.其：他的。　　10.坐：通假字，同“座”，座位。　　11.至：到了。　　12.之：到……去，往。　　13.操：带。　

4、　14.已：已经。　　15.得：得到；拿到。　　16.履：鞋子。　　17.乃：于是，就　　18.持：拿。　　19.度（dù)：量好的尺码。　　20.及：等到。　　21.反：通假字，通“返”，返回。　　22.罢：本义结束，引申为散了。　　24.遂：最终。　　25.曰：说。　　26.宁（nìng第四声）：宁可。　　27.无：没有，这里是不能、不可的意思。　　28.自信：相信自己。　　29.以：用。　　30.吾：我。　　　注意字词　　【读音】履：lǚ边音，第三声　　【读音】度：duó多音字，第二声　　

5、【读音】宁：nìng鼻音，第四声　　【读音】遂：suì非常用生字，第四声　　【灯谜】郑人买履（打三字口语一）谜底：不知足　　<走进文言文>答案　　(1)量长短于是,就通"返",返回。通假字　　(2)等他去集市时,忘了拿量好的尺寸。　　等他返回时,集市已经打烊了。　　为什么不试穿一下呢?　　我宁可信量好的尺码,(也)不信自己的脚。主题　　这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规，要懂得变通。　　词语解释　　【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际，不懂变通，死板恪守的人。比喻遇到问题，因循守旧

6、、固执己见、不知灵活变通的人。出处　　《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”　　韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀

7、于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。语法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义的成语。近义词　　生搬硬套,死板教条,刻舟求剑,墨守成规,冥顽不灵,守株待兔。反义词　　见机行事、随机应变、急中生智评点　　这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出

8、了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。翻译下列句子:　　①及反：市罢，遂不得履。：等到返回市场，市场已经结束。于是就没买到鞋。　　　②宁信度：无自信也。：（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自