中国古代名人论孝雅践行孝道感恩尚善

中国古代名人论孝雅践行孝道感恩尚善

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1、..中国古代名人论孝雅践行孝道感恩尚善中国古代名人论孝雅--践行孝道感恩尚善【夫孝,德之本也,教之所由生也。——《孝经》】——孝,是道德的根本,对人的一切教化都是从孝道中产生的。【夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。——《孝经》】——孝是天经地义的,是民众本有的自然的行为。【孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。——《孔子家语·弟子行》】——孝敬父母是道德的开始,敬爱兄弟是道德的延伸,讲究信用是道德的深度,为人忠诚是道德的根本方向。【百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先——清·王永彬《围炉夜

2、话》】——孝是一切善事的基点,淫是一切邪恶的根源,心中常抱着仁心、孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心去做,所以孝是一切行为中应该最先做到的。【爱由亲始,亲亲而仁民——孟子】——一个人爱祖国、爱人民是由爱他的父母开始的。【千万经典,孝义为先。——《增广贤文》】...——成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。【子曰:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争。”——《孝经》】——孔子说:“孝子侍奉父母亲,居家尊敬父母,赡养父母使他们快乐,父母生病要

3、感到忧愁,父母去世要感到哀痛,祭祀的时候要进行得非常严谨。这五者都具备了,然后才能谈侍奉父母亲。侍奉亲人,在上位不骄傲,在下位不犯上作乱,同辈之间和睦不争执。【居处不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;朋友不信,非孝也;战阵无勇,非孝也。——《礼记》】——处事不庄重,不是孝顺;待上级不忠诚,不是孝顺;为官不恭敬,不是孝顺;与朋友交往不守信,不是孝顺;在战场御敌不英勇,不是孝顺。【曾子曰:“孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。”——《礼记》】——曾子说:“孝敬有三等:最大的孝敬是使父母得到人们的尊敬;其次是不辱没父母的名声;最下等的是能供养

4、双亲。”【子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。——《孝经》】——孔子说:“...身体包括身体上的毛发皮肤,都是从父母那里承受下来,不能有丝毫毁损伤害,这是孝的第一步。个人在社会上有所建树,推行圣人之道使自己扬名后世,从而为父母增光,这才是孝的最终目的。”【祭而丰不如养之厚,悔之晚何若谨于前——宋·何铸】——厚葬老人不如生前好好赡养老人,与其事后后悔不如事前谨慎侍奉。【慢人亲者,不敬其亲者也。——《三国志》】——不尊敬别人的父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。【孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲

5、,不可以为子。”——《孟子》】——孟子说,没有父母亲情,无法像正常人一样生活;不孝顺父母,不配为人子。【孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”——《孟子》】——孟子说,像尊奉自己的长辈那样去尊奉别人的长辈;像爱抚自家的孩子那样去爱抚别人家的孩子。【孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”——《孟子》】——孟子说,只要人人亲爱自己的父母,尊奉自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。【亲有过,谏使更。怡吾色,柔吾声。——《弟子规》】——父母有过错,劝他们更改。要面带笑容,语调柔和。...【羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》】——小羊跪

6、着吃奶感恩母羊,小乌鸦反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩。【子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”——《论语》】——孔子说,父母的年龄,不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴,一方面又为他们衰老而担忧。【君子务本,本立而道生。孝弟(tì)也者,其为仁之本与!——《论语》】——君子要在“孝”“悌”这个根本上下功夫。根本确立了,仁道也就形成了。孝敬父母、友爱兄弟,不正是追求仁道的根本吗?【子曰:“父母在,不远游,游必有方。”——《论语》】——孔子说:“父母健在时,不出远门,如果要出远门,就必须(告诉家人)有一定的去处。”【弟子入则孝,出则悌

7、,谨而信,泛爱众,而亲仁。——《论语》】——弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人...【为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。----《三字经》】——为人子弟,在年轻的时候,应当多多亲近名师贤友,学习礼节仪文知识。黄香九岁时就能为父母温暖枕席。孝敬父母,这是应当遵守的。孔融四岁时,就能把大梨让给兄长。做弟弟的要尊敬兄长,这个道理应早知道。【君子己善,亦乐人之善也;己能,亦乐人之能也。——《礼记》】——君子自己善良,也高兴

8、别人善良;自己能做到的,也高兴别人能做到。【君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?

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