湖南省株洲市攸县第四中学高二下学期第一次月考历史---精校Word版答案全

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1、www.ks5u.com攸县四中高二年级下学期第一次月考历史试题时量:90分钟满分:100分注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上一、选择题(每空3分,共60分)1.董仲舒说:“道之太原出于天,天不变,道亦不变”,这是A.外儒内法的思想B.法术势合一的统治思想C.“天人合一”思想D.变道家的道统为封建的法统2.成语“墨守成规”的“墨守”源自墨翟擅长发明各种守城的机械。有人将他比为“中国的亚里土多德”,另外他在政治领域也有许多独到的见解。下列属于墨子政治主张的是A.仁政治国B.专制集权C.兼爱非攻D.无为而治[来源:学。科。网Z。X。X。K]3.明清

2、之际的思想家王夫之认为:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”这一思想主要针对的是A.重农抑商B.君主专制C.闭关锁国D.海禁政策4.如下图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例,由此可见,唐代科举制A.为了选拔士族子弟而设B.仍然是九品中正制翻版-7-C.缩小人才选拔的范围D.兼顾多个阶层但不完善5.习近平在党的十九大报告中指出:必须重视民生、办实事,解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。让人民群众满意,真正使群众成为利益的主体。习近平表达的这一治国理念传承了百家争鸣时期A.法家“中央集权”的思想B.兵家“知已知彼”的思想C.儒家“民本、和谐”的思想D.道家“祸福相倚

3、”的思想6.《续资治通鉴》记载:宋太祖赵匡胤幸武成王庙,历观两廊所画名将,以杖指白起曰:“起杀已降,不武之甚,何为受享于此?”命人去之。文臣高锡上疏称南朝武将王僧辩另立君主,不克善终,不宜在配享之列。这反映出A.重文轻武之风盛行B.当时政治文化取向C.宋代中央集权加强D.儒家礼制观念淡化7.明末清初,西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传人中国,并为部分士大夫所接受,实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是A.西学东渐现象不断加强B.进步思想成为主流思潮C.对理学空谈义理的不满D.反清复明势力不断壮大8.唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养,韩愈认为“佛本夷狄之人,不知君臣之义父子之

4、义”,要求皇帝“以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本”:同时他认为道教“老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也”。材料反映了韩愈A.主张吸收佛教道教思想B.主张重振儒学正统地位C.反对君主专制集权制度D.论证伦理秩序的合法性9.“衣食者,人之生利也,然且犹尚有节”“列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之”。以上思想反映的诉求应属战国时期A.底层的小生产者B.新兴的地主阶级C.重要的游士阶层D.没落的贵族阶层-7-10.《孟子·告子上》说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”《道德经》说:“上善若水,水善利万物而不争。”对材料解读正确的是[来源:学科网]A.两者都看到

5、了事物的反面B.两者都强调自然事物与人类社会的联系C.两者都认为人性本善D.两者都采用类比法,缺少严格的逻辑推理11.文学作品往往也能反映当时的某些历史现象。唐诗《题宇文褧山寺读书院》中说:“草阁连僧院,山厨共石泉。”《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》亦云:“愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。”这表明当时A.儒生出世倾向明显B.民间书院发展迅速C.儒释道三家同质化D.存在思想融合趋势12.先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命,儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想A.重视天人关系的研究B.与墨家思想

6、可以互补C.有较强秩序和责任感D.蕴含了早期民本思想13.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度14.赫拉克利特呼吁“人民应当为城邦的法律而斗争”;柏拉图认为“没有法律,人们将无法区别于野蛮人”;亚里士多德声称“法律是理智的体现,可以免除一切情欲的影响”古希腊三位哲学家的言论说明A.任何人没有资格凌驾于法律之上B.古希腊的人文精神具有法治传统C.世人必须严守法律方能摆脱野蛮D.法律是遏制人性本恶的重要手段-7-15.古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难,

7、古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动,从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊A.戏剧推动了民主进程B.重视个体的生命价值C.城邦和公民走向堕落D.摆脱神对城邦的影响16.针对雅典世风日下的社会状况,推崇美德、强调理性的思想家是A.康德B.但丁C.普罗塔戈拉D.苏格拉底17.智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮,马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这一“哲学的突破”A.是人类自

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