2019版高考政 治一轮复习（a版）生活与哲学专题十三生活智慧与时代精神新人教版

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1、第4部分生活与哲学专题十三生活智慧与时代精神单项选择题(下列每小题的四个选项中，只有一项最符合题意。本大题共14小题，每小题4分，共56分)1．(2018·河北安平中学期中，2)地理大发现对人类社会发展的意义重大。在地圆学说的指引下，哥伦布开辟横渡大西洋到美洲的航路，发现了美洲新大陆；麦哲伦横渡大西洋，穿越美洲，完成了人类首次环球航行。材料蕴含的哲理是(　B　)①世界观决定方法论　②方法论不同，人们的世界观就不同　③世界观是关于方法论的学说　④方法论体现世界观A．①③B．①④C．②③D．②④【解

2、析】　材料“在地圆学说的指引下，哥伦布开辟横渡大西洋到美洲的航路，发现了美洲新大陆；麦哲伦横渡大西洋，穿越美洲，完成了人类首次环球航行”说明世界观决定方法论，方法论体现世界观。①④符合题意；②说法过于绝对，排除；③说法明显错误，排除。2．(2018·山西名校联考，9)习近平总书记强调，中国哲学社会科学的发展要“不忘本来，吸收外来，面向未来”，要同实现中华民族伟大复兴的中国梦紧密结合。这体现了真正的哲学(　C　)①是社会变革的先导，具有服务社会的重要功能②是时代精神的精华，正确地反映各个时代的任务

3、和要求　③是“科学的科学”，为改造世界提供世界观和方法论指导　④由社会的经济、政治决定，牢牢把握所处历史时代的脉搏A．①②　B．②③　C．①④　D．②④【解析】　中国哲学社会科学与中国梦的结合体现了把握时代脉搏，以及哲学服务社会的功能，①④正确；真正的哲学反映了自己时代的任务和要求，②观点错误；认为哲学是“科学的科学”的观点错误，排除③。3．(2017·湖南永州一模，18)元代忽思慧在《饮膳正要》中说：“春秋温，宜多食麦以凉之，夏气热，宜食菽以寒之，秋气燥，宜食麻以润之，冬气寒，宜食黍，以热性治

4、其寒。”从哲学角度看，古人这一饮食观反映了饮食和季节的联系(　A　)①是可知的，思维和存在具有同一性　②是多样的，因人而异　③是具体的，主观与客观的历史的统一　④是变化的，因时而异A．①④　B．①③　C．②③　D．②④【解析】　古人已总结了饮食与季节的联系，这反映了饮食和季节的联系是可知的，思维和存在具有同一性，①正确；饮食和季节的联系因人而异在材料中没有体现，②不选；对饮食和季节联系的正确认识才是主观与客观的具体的历史的统一，饮食与季节的联系本身不是主观与客观的统一，③不选；春、夏、秋、冬四季

5、饮食与季节的联系不同，这说明饮食与季节的联系是变化的，因时而异，④正确。4.(2017·江西九江七校联考，21)有人认为，人生在世，吃喝二字，人生的真正意义在于及时行乐，从而自甘堕落；雷锋则是“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，一生无私奉献；佛教认为，人生皆是空，从而遁世修行。这表明(　D　)①人的世界观是截然不同的　②世界观支配方法论　③人人都有自己的哲学　④世界观和方法论是统一的A．①②　B．②③C．①③D．②④【解析】　材料说明不同的世界观、人生观导致人们对生活的不同看法和行动，即

6、世界观支配方法论，世界观和方法论是统一的，②④符合题意；人们的世界观有差别，也会有相同之处，①说法太绝对；世界观人人都有，但哲学并非人人都有，③说法错误。5．(2017·河北沧州质检，18)东汉哲学家王充认为：“人病则忧惧，忧惧见鬼出。”该观点的合理性在于(　A　)①认为世界的本原是物质的　②揭示了物质世界的本质和一般规律　③坚持唯物主义的根本方向　④是一种可贵的猜测，没有科学依据A．①③　B．①④　C．②③　D．②④【解析】　“人病则忧惧，忧惧见鬼出”属于古代朴素唯物主义观点，该观点是唯物主义

7、哲学发展史上三个主要阶段中的第一个阶段，在历史上起着一定的进步作用，对唯物主义后来的发展有重大影响，它否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它也有局限性：只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂的问题简单化了。由此可见，①③符合题意；②说的是马克思主义哲学，排除；④是其局限性，排除。6.(2017·河南南阳五校联考，9)哲学的性质注定了它必须做“在黄昏中起飞的猫头鹰”，也就是“事后诸葛亮”；但它一

8、旦产生又可以成为社会变革的先导，成为“高鸣报晓的雄鸡”，也就是“事前诸葛亮”。哲学成为“事前诸葛亮”，体现在(　D　)①为社会发展提供物质基础　②预见和指明社会的前进方向　③直接改造客观世界　④批判旧制度和旧思想，更新人的观念A．①②　　　　　B．①③　　C．②③　　　　D．②④【解析】　“事前诸葛亮”强调哲学的引领功能，体现在预见和指明社会的前进方向，批判旧制度和旧思想，更新人的观念，②④正确；物质资料的生产为社会发展提供物质基础，①与题意不符；哲学不能直接改造客观世界，③与题意不符。7．(2