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时间:2019-05-18
《高考专题精校解析Word版---高三历史二轮复习非选择题37分标准练10》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、高考非选择题37分标准练(十)时间:25分钟 满分:37分1.(25分)(2018·鞍山市高三模拟)阅读材料,完成下列要求。材料一:中国古代的政制实行各级文官主管负责下的官僚体制,除中央朝廷有专司法律事务的机构和官吏外,地方司法由各级文官兼理。在官僚体制下,主要依靠官吏的个人才能、经验维系国家政治机器的运行,制度资源相对贫乏。明代思想家王守仁提出了选择执法官吏的几项标准:一是要“明义理,备道德,通经学”,因为这样的人能够“守法而又能于法外推情察理”;二是要有“至公无私之德”,这样才能使法律公平正直;三是“必用易直仁厚之长者”与“秉性
2、刚直之人”;四是选用既能守法,又能灵活变通的人,即“守一定之法,任通变之人”。——摘编自罗昶《中国古代司法的观念和制度略论》材料二:监察官员是治官之官,为“百司之率”。明太祖朱元璋曾告诫监察官员说:“台察之任尤清要。卿等当正己以率下,忠勤以事上,毋委靡因循以纵奸,毋假公济私以害物。”……汉魏时选用御史一般通过察举考试的方式,而唐宋明清的监察官员大都选自进士出身;明成祖朱棣曾说:“御史为朝廷耳目之寄,宜用有学识达治体者”,他甚至作出规定:御史之职,“勿复用吏”……唐朝规定:“凡官,不历州县不拟台省”;宋朝亦规定:“自今非曾经两任县令,
3、不得除(任命官职)监察御史”;而有明一代,出任六科给事中者,大多是“在各衙门办事进士,及历俸二年以上行人、博士并推官,知县三年考满到部者”;清代的监察官多由在任的京官和在外知县、推官等政绩卓异者,经内外大员保举,考试合格入选。一般要求京官历俸两年、外官历俸三年。——摘编自张国安《论中国古代监察制度及其现代借鉴》(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代司法制度的特点。(12分)(2)根据材料一、二,概括中国古代执法官与监察官选拔标准的相同之处,并结合所学知识对上述选拔标准进行简要评价。(13分)答案:(1)特点:依托文官体制;地方
4、司法制度不健全;推崇良吏司法;法与情兼顾;易受主观因素影响;受制于司法官素质;体现出德刑相辅(外儒内法)。(2)相同之处:标准相对严格;廉洁奉公;德行为先;才学优异;有一定的从政能力与经验。懂得变通灵活;选拔带有主观色彩。评价:有利于提高执法、监察官员的素质;有利于执法、监察机关发挥作用;有利于促进司法公正和官僚队伍建设;有利于巩固儒学的主导地位。易导致权力滥用;助长官本位意识;皇权体制使实际效能大打折扣。解析:(1)由材料一信息“中国古代的政制实行各级文官主管负责下的官僚体制,除中央朝廷有专司法律事务的机构和官吏外,地方司法由各级
5、文官兼理”得出:依托文官体制、地方司法制度不健全;由“在官僚体制下,主要依靠官吏的个人才能、经验维系国家政治机器的运行,制度资源相对贫乏”得出:推崇良吏司法;由“一是要‘明义理,备道德,通经学’,因为这样的人能够‘守法而又能于法外推情察理’;二是要有‘至公无私之德’,这样才能使法律公平正直;三是‘必用易直仁厚之长者’与‘秉性刚直之人’;四是选用既能守法,又能灵活变通的人,即‘守一定之法,任通变之人’”概括得出:法与情兼顾、易受主观因素影响、受制于司法官素质、体现出德刑相辅等。(2)第一小问,由材料二信息“‘毋委靡因循以纵奸,毋假公济
6、私以害物。’……‘御史为朝廷耳目之寄,宜用有学识达治体者’,他甚至作出规定:御史之职,‘勿复用吏’……唐朝规定:‘凡官,不历州县不拟台省’;宋朝亦规定:‘自今非曾经两任县令,不得除(任命官职)监察御史’等概括得出:标准相对严格;廉洁奉公;德行为先;才学优异;有一定的从政能力与经验。懂得变通灵活;选拔带有主观色彩。第二小问,依据材料并结合所学知识从积极方面,有利于提高执法、监察官员的素质;有利于执法、监察机关发挥作用;有利于促进司法公正和官僚队伍建设;有利于巩固儒学的主导地位。消极方面,易导致权力滥用;助长官本位意识;皇权体制使实际效
7、能大打折扣等两个角度分析。2.(12分)(2018·贵阳市高三模拟)阅读材料,完成下列要求。材料:恩格斯指出:“无数杂乱的认识资料经过整理、筛选,彼此有了因果联系;知识变成了科学,各门科学都接近于完成,即一方面和哲学,另一方面和实践结合了起来。”“科学以哲学为出发点的结果就是唯物主义(牛顿的学说和洛克的学说同样是唯物主义的前提)、启蒙运动和法国的政治革命。科学以实践为出发点的结果就是英国的社会革命。”——摘编自《马克思恩格斯选集》第一卷根据材料并结合所学世界史的相关知识,从人类的认识自我、认识世界、改造世界中任选一个角度进行简要阐述
8、。(要求:明确写出所选角度,史实正确,史论结合)(12分)答案:示例:角度一:认识自我阐述:(1)人类的自我认知:1543年,哥白尼发表《天体运行论》,认为地球并不是宇宙中心,人类由习惯地认为人类被上帝安置在宇宙中心,到开始重新认真地
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