戴爱莲永不停息的舞者

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1、永不停息的舞者简介：中国舞蹈之母戴爱莲，1916生于西印度群岛的特立尼达，中国共产党优秀党员、中国当代舞蹈艺术先驱者和奠基人之一、著名舞蹈艺术家、舞蹈教育家、中国舞蹈家协会名誉主席。1930年，她赴英国伦敦学习舞蹈，曾先后师从著名舞蹈家安东·道林、鲁道夫·拉班等，后来又投奔现代舞大师玛丽·魏格曼。戴爱莲于抗日战争爆发后的1939年毅然回国，主要舞目有：《思乡曲》、《卖》、《拾穗女》等。解放后，戴爱莲出任第一任国家舞蹈团团长；第一任全国舞协主席；第一任北京舞蹈学校校长；第一任中央芭蕾舞团团长，被誉为中国的邓肯荷花舞》表现了荷花

2、出淤泥而不染的秉性，以“盛开的荷花”象征欣欣向荣的祖国。《飞天》戴爱莲常说：“芭蕾是我的工作，民族舞蹈是我的挚爱……”，这爱促使她在创作中不懈地追求中国舞蹈的神韵，与此同时以其精当的鉴赏力，将西方舞蹈的精华介绍到中国。她以其自身的优长和毕生的实践成为名副其实的沟通中、西舞蹈文化的使者。趣事轶闻戴爱莲说流利的英文，中文一直很不好，经常连简单的会话都辞不达意。据说当年她因此闹过很多笑话。比如上课的时候，她想让学生分成两组练习，但想不出一句适当的话，只会说：“出来半个人。”弄得全场哄然大笑。她去菜场买老母鸡，对小贩说“给我那个鸡妈

3、妈”，被蚊子叮了，她会说“蚊子在我腿上开饭”。“文革”时期她被划为中央芭蕾舞团的“黑帮”，每次批判她之前，组织者都会跟来参加批斗会的人打好招呼，叮嘱大家千万不要一听她说话就笑场。财产全部捐献老人的晚年一直是单身独居，戴爱莲先生几乎把所有的精力和时间用在了舞蹈事业上。在她临终之际，在病床边对家人口述了一份遗嘱。其女儿叶明明对记者转述了这份让人感动的遗嘱内容：“我是国家的人，我是中央芭蕾舞团的人，我回国是参加革命的，我希望把属于我私人的房子和银行存款贡献给国家，希望中央芭蕾舞团能够接受。”婚恋留学期间遇到雕塑家维利·苏科普戴爱莲

4、和叶浅予在宋庆龄办公室举行了简朴而隆重的婚礼，持续了十年。（戴爱莲是情感充沛的女子，他们从相识到相恋到结婚，只有两个礼拜，结婚的时候证婚人是宋庆龄。）40年后再度与威利重逢照顾他的生活一年，直到1995年威利去世那时候，未来遥远而没有形状，梦想还不知道该叫什么名字。　　我常常一个人，走很长的路，在起风的时候觉得自己像一片落叶。仰望星空，我想知道：有人正从世界的某个地方朝我走来吗？像光那样，从一颗星到达另外一颗星。思索：传主已逝，丰功伟绩也好，平平凡凡也罢，一切终将被死亡收回，那么人生的意义何在？每日重复着作业,吃饭，睡觉，

5、上班，下班的意义何在？是吃喝玩乐？是勤勤恳恳？是规规矩矩？是放纵不羁？是浑浑噩噩？是清清楚楚？是懦弱退缩？是放手一搏？幸福的希绪弗斯摘自周国平散文集《幸福的悖论》西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走

6、来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安，没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶!”我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福。解读：每个人都是希绪弗斯？1.Sisyphus就是我们自身的映射.生活学习,日复一日,然而在这个不断拖曳推倒下坡上坡的旅途里,每个人都是不同的姿态.就像有的人说的,除去睡眠,人的一生有一万多天,而你究竟是生活了一万多天,还是仅仅生活了一

7、天,却重复了一万多次?2.接受自身荒谬的命运，然后才能变成生命的主人。其实，西西弗斯的反抗不正像是一场对抗命运无意义性的统一战线吗？他和我们站在一起，努力挖掘平凡生命的细微简单的美，对抗日常生活的琐碎重复的侵蚀，对抗如此无望的世界。向死而生，找到意义！1、死亡或重复——无奈的选择和事实“死亡和太阳一样不可直观。然而，即使掉头不去看它，我们仍然知道它存在着，感觉到它正步步逼近，把它的可怕阴影投罩在我们每一寸美好的光阴上面。”2、死亡或重复——在追问和思索中升华一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把

8、人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。其次，思考死亡的另一个收获是我们随时做好准备，即使明天就死也不感到惊慌委屈。3、思考死亡或重复——―个有意义的徒劳人生可能是徒劳的，其意义就在于选择的过程。从死出发来思考人活着的