从四部古典看中华民族艺术精神

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1、从四部古典看中华民族文学精神宁波大学人文学院南志刚题纲四部古典的提出诗意叙事——《红楼梦》神魔叙事——《西游记》英雄传奇——《水浒传》历史叙事——《三国演义》世俗叙事——《金瓶梅》中国艺术精神与小说思维四部古典的提出白话文学的提倡与五四文学革命胡适:白话文学史——双线的文学进化论中国白话文学的代表:四部经典作品白话文学的世界地位:可与莎士比亚、托尔斯泰、左拉等作品媲美诗意叙事——《红楼梦》浓郁的抒情意味:曹雪芹:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味楔子:浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽

2、荒唐。谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。叙事文学的抒情结构:引叙诗词,葬花吟;芙蓉女儿诔;人名修辞、环境描写的抒情性:黛玉、晴雯、紫鹃秦可卿的闺房布置,蘅芜院与潇湘馆诗意叙事——《红楼梦》2深刻细腻的人物心理挖掘:牡丹亭艳曲警芳心妙玉奉茶的妙处:与众不同的黛玉、宝钗道具的妙用:晴雯撕扇,扇碎情留悲剧气氛的营造:黛玉之死不着痕迹的情感表达:呆子不呆,乃霸也神魔叙事——《西游记》“取经”的象征意义:佛教的中国化与佛经翻译之胜南北朝的佛教传播:梁武帝的故事佛与道的争斗:崇佛与灭佛取经路上有唐僧:尊

3、重生命、爱心广播,志向坚定,不辨是非反抗精神:孙悟空大闹天宫,宋明理学与晚明个性意识的觉醒刺世之笔:妖魔鬼怪均有靠山,孙悟空能力弱化猪八戒、沙僧与白龙马九九归一:中国传统文化集中体现的小说结构,81难,求取真经不经历风雨,怎样见彩虹;否极泰来的思维方式与生活逻辑英雄传奇——《水浒传》《水浒传》的原型与成书经过:宋江故事400年流传、元杂剧水浒英雄类型江湖义气——宋江、孙新、母大虫顾大嫂等怀才不遇的知识分子:吴用、朱武等逼上梁山——林冲、杨志;三阮、解珍兄弟等见财起意的地主、乡民——晁盖、公孙胜被流放的罪犯——武松等职业强

4、盗——菜园子张青、孙二娘等豪侠仗义的鲁智深等被赚上山的乡绅、军官:卢俊义、朱仝、关胜等为非作歹、爱凑热闹的壮汉:李逵等身在曹营心在汉的小旋风柴进《水浒传》的主题:草莽英雄反抗官府的故事特例:三打祝家庄历史叙事——《三国演义》从《三国志》到三国故事:陈寿:《三国志》罗贯中《三国志通俗演义》“图王之志”中国历史演义系列:东周列国志、前汉演义、后汉演义、隋唐演义等历史与文学:虚构与写实,关公描写,金庸小说三国演义的主题:历史规律与德治天下话说天下大事,分久必合,合久必分;扬刘抑操:曹操是奸雄,刘备集团倍加赞赏孙权集团抗曹者赞、

5、议和者贬——周瑜的描写细节是小说的生命:关云长、赵子龙、张翼德——吕布民本思想与忠义精神世俗叙事——《金瓶梅》从《水浒传》脱胎而来的故事西门庆、潘金莲、武松——西门庆、潘金莲、李瓶儿、春梅武松走上梁山成长故事——西门家庭、商业、官场之争、世态炎凉反抗官府——欲望毁灭关于《金瓶梅》作者的传说——王世贞:性爱描写的意图世俗叙事的基本要素:帅哥、美女、女人争斗、官场弄权、商战元素、食色性也、盛极而衰、人生悲欢热——冷;佛寺——道观;盛——衰;壮阳——脱阳;生——死;潘金莲的反叛性格与市井语言运用细腻的描写、人物心理挖掘、人物语

6、言个性化、情节设置与节庆习俗开创了中国家庭、家族小说、市井小说的先河。构思之妙:《地球上的王家庄》荒诞而合理的故事儿童视角的巧妙运用世界、中国、王家庄艺术构思的精巧——从《现实一种》到《许三观卖血记》余华小说叙事分析重复叙述:冷漠的现实《现实一种》叙述由一个四岁的孩子皮皮“杀死”自己的堂弟所引发的家庭复仇事件,这个家庭没有一点家庭的温暖和亲情,大家只管自己的事,夫妻之间、母子之间也没有共同语言,当皮皮“杀死”堂弟的事情发生后,冷漠、暴力、仇杀成为这个家庭的生活主旋律。整部小说中,这一家人之间没有任何的沟通与正常的交流,兄

7、弟俩最多的对话出现在山岗杀死弟弟山峰的过程中,在平静的对话中蕴藏的残酷无情,这样的冷漠使整个叙述本文令人窒息。细节叙述:暴力的现实一个四岁的孩子皮皮杀死堂弟的叙述,余华讲得十分仔细:对弟弟说话——摸脸——拧脸——打耳光——再打耳光——使足劲打耳光——卡喉管——离开——出现在摇篮旁——说话——抱弟——走到屋外——松手——看麻雀——返回屋里——找水——发现血迹——告诉祖母——回忆——睡着。为了突出细节的逼真性,加强这一细节的叙述效果,余华有意拉大了这一细节的叙述时间长度,使得叙述时间比事件发生的时间更长,更能够对读者产生强烈

8、的刺激,这一段叙述是一种“慢叙”,而造成慢叙的基本手段就是“停顿”,即叙述人有意让故事时间停顿下来,而叙述事件继续向前,用描述来填充两个动作之间的停顿,从而达到拉大叙述时间的目的。(女医生剥人皮的过程)《许三观卖血记》技术分析重复:人物的声音:《许三观卖血记》叙述了一个贫民许三观一生的卖血过程,而每次卖血过程的叙述必

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