西欧中世纪政教分离的政治学考察

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1、论文指导小组成员名单刘建军教授复旦大学国际关系与公共事务学院浦兴祖教授复旦大学国际关系与公共事务学院朱方教授复旦大学国际关系与公共事务学院中文摘要英文摘要⋯目录第一章导论第一节选题缘起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”3第二节研究对象及概念梳理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯-⋯4第三节文献综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯‘6第四节研究思路及方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯‘ll第二章教会外部的政教分离第一节政治权力与宗教权力的分离⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“12第二

2、节政治权威与宗教权威的分离⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯20第三节政治人与宗教人的分离⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23第三章教会内部的政教分离第一节圣职权与管辖权的分离⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯’26第二节管辖权的支撑——行政统治体系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28第四章对中世纪政教分离的政治学分析第一节教会外部的政教分离与教会自主性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”30第二节教会内部的政教分离与共同体意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯‘34第三节中世纪政教分离与近现代国家的源流⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯唱5第四节余论⋯⋯

3、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯‘38注释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯40彗考资料⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯43后记⋯⋯⋯⋯⋯--⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯45中文摘要耶稣说“恺撒的归恺撒．上帝的归上帝”，从而丌刨了政教分离的传统。西欧国家在中世纪盛期丌始的一系列教会改革，导致了教会外部和内部的政教分离。外部的政教分离，包括政治权力与宗教权力、政治权威与宗教权力以及“政治人”与“宗教人”的分离；内部的政教分离，主

4、要是指教会内部权力t-．的分离。政治权力与宗教权力分离，意味着宗教权力从政治权力中解放出来，并要求政治权力在精神领域和1生俗领域之间戈I清界限，教会开始作为一个社会实体站在了世俗君主和贵族的对面；政治权威与宗教权威分离，意味着从“君权神授”过渡到“君权教会授”的时代，过去政治权威借以证明统治合法性的宗教权威被剥夺了，政治权威走F神坛，让位于宗教权威，从而宗教权威凌驾于政治权威之上；政治人与宗教人的分离，君主的身份出神化到解魅，成了昔逋的平信徒，再没有资格干涉宗教内部事务，独身制成功地在政治人与宗教人之间划清了界限；圣

5、职权和管辖权对教会权力来源所作的区分，成功地建立了中央集权的教会统治a中世纪西欧基督教社会呈现出独特的政教分离现象，与宗教改革所提倡的政教分离不同之处在于，盛期时的政教分离，是教会主动脱离国家的形式，要求教会自由和自治，摆脱国家对宗教事务的干涉，同时主张宗教权威超越政治权威，从而形成了宗教权力与政治权力相互分离、各自独立、相互平衡的二元化政治结构模式。这是西欧历史上第一次出现的政教分离，为西欧法律传统、近代自由主义和宪政主义开辟了道路。芙键词：政敦分离：教复革命；教阶制度中图分类号：D0332AbstractWhen

6、Jesussaid．“PaytoCaesarwhatbelongsIoCaesar～andGodwhatbelongstoGod”．itopenedthetraditionofseparationofchurchandstateInthehighmiddleages．westerncountrieshadinitiatedaseriesofreformsandtheyledseparationofchurchandstatethatoccurredoutsideandinsidethechurch0utsidesep

7、arationincludedtheseparationofpoliticalpowerandreligiouspower,politicalauthorityandreligiousauthority，polilicalhumanandreligioashuman；jnsideseparationmeanttheseparationofpowerinchurchTheseparationofpoliticalpowerandreligiouspowermeanttheliberationofreligiouspow

8、er打ompoliticalpower,andreligiouspoweraskedpoliticalpowertodrawaclearlinebetweenspiritualrealmandsecularrealm，thuschurchstoodoppositethesovereignsandnoblesasasocialbody；these