《人地关系思想的演变》

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1、6.1《人地关系思想的演变》教学目标1了解人地关系思想的历史演变2根据有关资料，归纳人类所面临的主要环境问题，以及城市与乡村地区之间、发展中国家与发达国家之间出现环境问题的差异。3理解可持续发展的内涵和三个基本原则。20世纪初，世界人口只有约16亿。1999年10月，世界人口已经突破了60亿。随着人口的激增、生活需求的扩大以及工业的2迅猛发展，人类赖以生存和发展的环境受到污染，生态遭到破坏，环境问题已从地域性走向全球性，成为当今人类面临的全球性问题之一。什么是环境问题呢？该如何解决呢？“人地关系”中“人”、“地”分别指的是什么

2、？人地关系思想的演变人地关系：指的是人类社会和人类活动与地理环境之间的关系人：指社会性的人在一定生产方式下从事各种生产活动或社会活动的人，有意识地从事同自然进行物质交换而组成社会的人，在一定地域空间的人,地：与人类活动有密切关系的、无机自然界与有机自然界诸要素有规律结合的自然地理环境.一、人地关系的历史回顾1.采集渔猎时期的崇拜自然阶段对人地关系的认识：崇拜自然——”天命论”或“宿命论”主要技术手段：原始技术（石器、木器等）人类行为表现：人类被动适应环境，环境强大的制约力举例：图腾崇拜的产生古代图腾崇拜的产生图腾崇拜是人类原

3、始社会最早的一种宗教信仰现象。古代中国的图腾崇拜出现的比较早，在仰韶文化中期就出现了明显的图腾崇拜。如半坡人因为住在水边，以捕鱼为生，于是他们把鱼神化为自己的图腾。在他们的生活器具上到处都有鱼形纹、人面鱼纹；蒙古族的狼图腾崇拜等。2.农业文明时期的改造自然阶段对人地关系的认识：改造自然“地理环境决定论”——“人定胜天”——“天人相关”和“因地制宜”人类主导性产业活动：栽培作物，驯养家畜主要技术手段：农业技术（青铜器、铁器、犁、耕作制等）人类行为表现：人类开始大规模的开发利用自然资源，举例：鲧禹治水的故事鲧治水：鲧用的是共工氏修

4、筑堤防，“堙”、“障”等堵塞围截的方法，并逐年加高加厚的办法，而不疏导河道，导致水无归宿。所以鲧虽经九年的努力，但终因“功用不成，水害不息”，治水最后以失败告终!禹治水：禹经过实地考察，制定了切实可行的方案：一方面要加固和继续修筑堤坝，另一方面，改鲧过去“堵塞”的办法为“疏导”来根治水患。下列说法反映了怎样的人地关系？1、广谷大川异制，民生其间者异俗。2、天时不如地利，地利不如人和。3、人类应制天命而用之。4、顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而无获。地理环境决定论天人相关论因地制宜人定胜天玛雅古观象台遗址玛雅文

5、明为什么会消失了呢？读“案例1”结论由于人类不合理地开发利用自然资源，导致生态破坏、人地关系出现矛盾，甚至危及人类生存。你知道玛雅文明是怎样消失的吗?3.工业文明时期的征服自然阶段对人地关系的认识：征服自然人地关系产生的后果：环境问题成为公害主要技术手段：工业技术（机器、电器、社会化生产）人类行为表现：人类掠夺式开发资源，人地矛盾激化人地思想：征服自然,自然的主宰我国的一个山区县，决定修建一条渠道，从邻县的一条河流引水，以解决当地生产生活用水严重缺乏的问题。但是，引水渠道工程非常艰巨，需要在悬崖峭壁上开凿渠道。该县人民不畏艰辛

6、，花了十余年的时间，终于修成了这条引水渠道。清澈的渠水流淌进千百年来干涸的土地，使当地的生存环境得到很大改善。活动红旗渠20世纪60年代林县人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。总干渠墙高4.3米，宽8米，长70.6公里，被国际友人称为：“世界第八大奇迹。”“劈开太行山,漳河穿山来”1、该县的这一引水工程，是哪一种人地关系思想的表现？体现了一种什么样的精神？2、引水工程的成功，会给地方经济带来哪些好处？“人定胜天”思想的表现，体现了当地人民坚韧不拔的毅力和不畏艰辛，敢于与自然抗争的精神。使清澈的渠水淌进千百年来干涸的

7、土地，解决当地生产、生活用水缺乏问题，促进当地经济的发展，使当地的生存环境得到很大改善。如果在引水过程中不注意环境保护（如在悬崖峭壁上开凿渠道若缺乏科学论证，可能会导致滑坡；开凿渠道的碎石任意堆放，会对土地资源造成破坏；开渠过程中若破坏陡坡上的植被，则容易引起水土流失），会对生态环境产生负面影响。要根据引水量的大小来判断。如果引水量太大，就会使邻县出现缺水现象，本县也会出现土地的次生盐碱化等生态问题。3.会不会对该县及其邻县的生态环境产生负作用？4.后工业文明时期的谋求人地协调对人地关系的认识：谋求人地协调——“和谐论”人地关

8、系产生的后果：环境和发展问题得到全球关注人地思想：“和谐论”——“可持续发展”8.1环境问题的表现与分布矿山开采修水坝建设城市P92这三图反应什么样的环境问题呢？活动1．点拨：图中隐藏的环境问题可能有矿山开采地区的土地资源、植被破坏，开采出来的废矿石堆积对土地和地表水、地下水