《中西方神话对比》PPT课件

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1、中西神话故事的对比中西方神话--中希神话起源分类主神及诸神特点爱情伦理性表现对象演变轨迹神人结合神的约束神话的起源人类最早的故事往往是从神话传说开始的。什么是神话?马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。分类神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。开辟神话反映的是原始人的宇宙观，用来解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。譬如说关于造人，

2、有意思的是，它们都认为人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人的神，在中国，是女娲；希伯来则是他们信奉的耶和华上帝；古希腊神话中则是普罗米修斯。他们都是些对人类充满慈爱和关怀的神。女娲http://v.ku6.com/show/BuIads_sSrwK1mPb.html上帝造人上帝只用泥土照着自己的形象创造了亚当，但神看亚当寂寞，就有用亚当的肋骨造了夏娃。普罗米修造人,给个人挂上两只口袋,一只装别人的恶性,一只装自己的.他把那只装别人恶性的口袋挂在前面,把另一只挂在后面.因此,人没总能看见别人的恶性,自己的却看不见.普罗米修斯造人天和地被创造出来，但还没有一个能够主宰周围世界的高级生物，普

3、罗米修斯降生了。普罗米他知道天神的种子藏在泥土中认为主宰人类世界的生灵应该是天神的模样，于是，捧起泥土，用河水把它沾湿，捏成人形，为了给这些泥人以生命，他从动物的灵魂中提取善和恶两种性格，将它们封进人的胸膛。雅典娜女神朝着具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使他获得了灵性。于是人类诞生。第二种是自然神话盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、愚公移山、天狗食日。。。传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山,导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。女娲看

4、到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。她又把背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极，使天不会塌下来。数量最多的是第三类——英雄神话，这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜

5、、禹、娥皇、女英等。娥皇女英尧见舜德才兼备，为人正直，办事公道，刻苦耐劳，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。舜不负尧的信任，使人民过上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。舜帝晚年时，九嶷山一带有九条恶龙，百姓叫苦不迭，怨声载道。舜一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。虽然不舍，但娥皇女英还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了舜帝走了，娥皇和女英，日夜为他祈祷，希望他早日凯旋。可是，一年又一年过去了，舜帝依然杳无音信，她们担心了。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。他们到了九嶷山却被告知舜已在出去恶龙后鞠躬

6、尽瘁而死，被埋在九嶷山下。二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了湘妃竹。之后，娥皇、女英又跳入湘江，化为湘江女神，人称湘君(舜)、湘妃(娥皇、女英)或湘夫人。主神及诸神中国进入文明时期之后，神话分化，被史学家神化，同时被人化。因此中国没有系统的神话。原始的神话资料在山海经和屈原的天问里可以找到。尧危延汤纣孛利狂弃启垂季契禹重浇袜翌般桀倕修益冥象随萍舜鼓噎凫黎鲧稷系十巫二郎二皇二神二姚人皇八元八仙八神九皇九隆力牧于儿干辛干将土伯三皇大人大丙大禹大费大桡大章山神上帝上骈义均门神子文子英飞卫飞仙飞廉女尸女丑女节女夷女志女歧女狄女英女枢女修女皇

7、女娃女娇女娲女戚女祭女颓女登女嬉女□井公丰隆木公开明比干巨灵无夷无盐云师王母王乔王亥王良王英王恒太一太公太岁太昊太帝太章太颠天女天公天仙天老天孙天妃天吴天使天皇天帝天神天阆天虞天愚五女五厉五帝少昊少康仁羿仆程化人乌获牛郎仓公仓颉丹朱介象长人长狄长乘风师风后风伯风姨计蒙火正火神文王文昌文星文种文翁孔甲水仙水伯水君水神末喜术器巧倕厉神石夷甘始甘蝇玉人玉女左彻左强左慈龙女龙王龙母东君田章史皇电公电母仪狄丛帝务光句龙句芒白阜白服白帝白辩冯夷