红楼梦大观园蕴含的儒释道思想探析

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1、2008年5月安徽农业大学学报（社会科学版）May.,2008第17卷第3期JournalofAnhuiAgriculturalUniversity(socialscienceedition)Vol.17No.3《红楼梦》大观园蕴含的儒释道思想探析施海英(安徽大学哲学系，安徽合肥230039)摘要：中国古典园林哲学意蕴非常深厚，《红楼梦》大观园的设计和营建就深受中国传统儒释道哲学的影响。儒家思想影响了大观园修建的目的和意义；禅宗思想影响了大观园的微观设计；大观园受道家思想的影响最大，注重师法自然，妙造自然。关键词：大观园；儒家；禅宗；道家中图

2、分类号：I207.411文献标识码：A文章编号：1009-2463(2008)03-0073-04StudyaboutDaGuanGardenwhichisInfluencedbyChinesePhilosophySHIHai-ying(PhilosophyDepartment,AnhuiUniversity,Hefei,230039,Anhui)Abstract:TheconstructionofChineseclassicalhorticulturalgardenisdeeplyinfluencedbyChinesephilosophy.

3、InthebookofDreamoftheRedChamber,theconstructionoftheDaGuanGardenisinfluencedbyChinesephilosophytoo.ConfucianistchangestheintentionandmeaningoftheDaGuanGarden’sconstruction.TheviewaboutemptyandvacancyinChanBuddhisminfluencesthemaindistributionoftheDaGuanGarden.Thegreatideaof

4、TaoistinfluencestheconstructionofDaGuanGardentothehighestdegree,andsuchkindofopinionisheldaboutaestheticfunctionthatthestructurewhichisactuallymadebymanshouldbeformednaturallyandlooknaturally.Keywords:DaGuanGarden;Confucianists;ChanBuddhism;Taoist魏晋南北朝之后，中国传统哲学呈现出儒、学韵味的古典园林

5、。就作者曹雪芹而言,他的价值释、道三者鼎立之势，造就了中国传统文人士大体系也是非常复杂的，一方面，他追求道家的“无夫独特而复杂的价值体系，于外，他们以天下为为”和禅宗的“虚空”；另一方面，他虽然质疑和批己任,追求的是儒家“兼济天下”、“先天下之忧而判了儒家的功利主义，但是在儒家这种强大的核忧，后天下之乐而乐”的价值取向；于内，他们又心价值体系下他又找不到一条恰当的出路，最终渴望个体的自由和心灵的平和，所以道家“自然还是摆脱不了儒家思想的影响。在曹雪芹那里，无为”和佛家尤其是禅宗的“虚静空灵”的价值取价值体系仍然是儒释道三者的结合，因而他在虚向

6、又成为文人修身养性的至高秘笈。而园林这种构这座大观园时自然也会将其内蕴的儒释道哲私人化的隐秘空间为这种复杂的价值体系提供学思想灌注其中。了一个最适合于表现的载体，所以，综观中国古一、大观园蕴含的儒家思想典园林，我们不难发现其中所蕴含的儒释道哲学儒家思想自汉代成为封建思想文化的正统思想。《红楼梦》里的大观园就是这样一座充满哲以后，已经渗透到中国人生活的各个角落，我们收稿日期：2008-01-17作者简介：施海英（1976-），女，汉族，安徽枞阳人，安徽大学哲学系硕士生。·73·可以轻而易举地从任何艺术门类中发现它的踪常讲究序别之分，皇家园林要有

7、皇家园林的气影，古典园林也不例外。从根本上讲,儒家思想是派，私家园林要有私家园林的内敛。大观园是为关于修身、齐家、治国、平天下[1]，在混乱中建立秩迎接元春归省所建的别院，远远超过了一般私家序的理论，文人士大夫追求的是“达则兼济天下，园林的布局和规模，具有皇家园林的恢宏气势。穷则独善其身”[2]的人生理想，一方面既想入世为从整体布局来看，“山水横拖千里外，楼台高起五官，居庙堂之高兼济天下，实现其社会价值；另一云中。园修日月光辉里，景夺文章造化功”。从具方面又想归隐山林，处江湖之远独善其身，实现体构造来看，大观园衔山抱水而建，山有大主山、其自我

8、价值。在“溥天之下，莫非王土；率土之滨，小山、小山坡，水有正流、支流，屋舍有正殿、偏莫非王臣”的封建集权下，文人士大夫要实现出厦，所有建筑悉有主宾之分；园内花草树木