论技术创新与道德的协调发展

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1、论技术创新与道德的协调发展技术创新是否要与道德协调发展?在这个问题上，人们存在不同看法。有人认为，任何道德精神无不包含着一定的利他因素，而技术创新是以市场价值的实现为目标，道德一旦介入技术创新活动势必会影响利润最大化的实现。因此技术创新只需遵循价值规律，提高经济效益，无须讲伦理道德。持这种“道德无关论”观点的人，主要是有感于在实际中所见到的谋取经济利润最大化的技术创新过程中道德手段的无用性和非道德手段的有效性，因而忽视道德对技术创新活动的价值导向、行为规范和精神激励等巨大作用。笔者认为，尽管道德内含着利他精神，但它却是技术创新的重要支持性

2、资源，技术创新与道德并不是“二律背反”，而是可以并行不悖、协调发展的。1道德是技术创新的重要支持性资源马克斯.韦伯指出伦理道德是社会政治经济发展的重要“支持性资源”。马克思主义认为道德不仅由经济关系所决定，同时还会对经济的发展产生巨大的反作用。技术创新既是一种社会活动，也是一种经济活动，其经济价值的实现与道德精神的作用是密切相关的。第一，技术创新是一种以市场为起点和落脚点的经济行为，不管多么先进的技术，只有将它物化为用户满意的商品，并占领了市场，才能算是技术创新的成功，市场实现程度是检验技术创新成功与否或成功大小的最终标准。在激烈的市场竞

3、争中，创新产品要占领市场，要赢得广大消费者的青睐，就必须具有过硬的质量、卓越的性能、适宜的价格，以及良好的品牌形象、市场信誉、知名度和美誉度。这就要求创新主体把个人利益与他人需求紧密结合起来，提高产品的质量和性能，在平等互利的基础上，通过自由的等价交换，才能使创新产品的市场价值得以实现。可见，作为人们公认的平等、互利等道德准则是实现技术创新经济利润最大化的基本前提。第二，和产品创新一样，服务创新的目的也是追求利润最大化，但同样不排斥道德。由于人们在接受某种服务过程中不仅追求物质上的满足，而且追求精神上的满足，这种物质与精神相统一的追求，要

4、求创新主体牢固树立“顾客第一”的观念，千方百计地处处为顾客着想、对顾客负责、尊重和关心顾客，不断通过服务创新改善服务态度，完善服务程序，充实服务内容，提高服务质量，以满足顾客在消费过程中的精神需求。因此，服务创新只有内在地将经济效益的获取和道德有机地统一起来，同时满足人们的物质和精神需求时，才能获得最大的经济效益。第三，技术创新是一个从项目的构思、设计、研制开发、生产到市场营销的多环节过程，由于创新主体存在着自身力量和智能等方面的有限性，无法独立解决创新过程中的全部问题，因而必须走与他人合作的道路才能实现目标。“所有的创新都源自于拥有直觉

5、、智慧和想象力的个人，最终真正的价值存在于那些在各个边界流动的能够产生协作优势的事物中。由此可知，具有互利意识的协作始终贯彻于技术创新的过程之中，是技术创新成功不可缺少的支撑环节。2抑制技术创新的负面效应有赖于技术创新与道德协调发展任何社会经济活动，本质上都是一种人与人的利益关系的活动。在这些关系中，道德必然参与其中，技术创新是单纯追求经济效益，还是在以追求经济效益为中心的前提下，追求生态与社会等综合效益;是追求自身眼前的、局部的利益还是追求长远的、整体的人类共同利益等，这些在相当程度上取决于创新主体的伦理道德观。从近代西方资本主义经济发

6、展的过程来看，由于受“人是万物的尺度”、“人比天使更高贵”这一极端人类中心主义的影响，人与自然被彻底分离，自然是被控制、被征服的对象，人是征服自然、改造自然的主体。在这种伦理观导向下，创新主体从谋取商业利润出发，将创新的生态成本推向社会，导致自然生态平衡的严重破坏。康芒纳指出:在人类成就的每一个例子上，新技术的应用都加剧了环境与经济利益之间的冲突。由于技术创新的人文、社会价值被功利性所掩盖，经济利润最大化成为技术创新的唯一追求目标，创新主体视效率为生命，人的多种需要被经济目标所消解。这种片面强调经济利益而忽视社会效益及人的生存和发展效益的

7、技术创新活动，在促进经济快速增长的同时，不可避免地导致人精神的失落、自身的迷失，使人成为单向度的人川。弗洛姆指出，随着机械化程度的逐渐提高，人渐渐成了机器的附属物，变成了一个纯粹的消费者。“人，已经不再是人了，变成了一个东西，成为生产机器上的一个齿轮，人们花费大量的时间做着自己不感兴趣的事---人们不生产时就消费。”这种“背离合理的伦理价值取向、见物不见人”的技术创新活动，它在某个时空区域获取的经济利益恰恰是以损害自然的利益和人类的长远根本利益为代价的。汤因比在《选择生命》一书中就克服人类进行的技术活动和技术创新的负面效应曾指出“⋯⋯需要

8、的不是智力行为，而是伦理行为。”可见伦理的作用是无可替代的。技术创新作为人类控制和改造自然的力量，其规模愈大、力度愈强，就愈需要伦理原则和道德规范作指导，为创新主体指明在技术创新过程中应承担的