中国中古诗歌史

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1、得不到的永远在骚动。。被偏爱的都有恃无恐。。《中国中古诗歌史》王钟陵就梁陈的社会情况来看，既然高等士族仍左右着文坛风气，那么寒士“吴均体”的影响就难以获得较大的扩展。一方面，是整个民族对于一个新的发展方向的较为普遍的理解还有待时日，另一方面是公子王孙们空虚的生活决定了他们无法凭负情气去会通话变，而只能在弄新斗敲的圈子里大翻其跟斗。“新变”的文学潮流，仍然存在着巨大的推动力。如果说齐代文学“新变”的潮流，还是由“幼有文辩”的“贵公子孙”（《诗品序》，《诗品注》第5页）来推动的话，则梁陈二代更发展到直接由帝王

2、直接出来推动了。南朝帝王中，颇多爱文学者，“宋武爱文，文帝彬雅”，“孝武多才，英采云构”（《时序》，《文心雕龙注》卷九，下册，第675页）。“齐梁以后，帝王务以新词相竞”（《诗筏》，《清诗话续编》第一册，第162页）。在梁简文帝，梁元帝和陈后主周围，历史上先后形成里两个宫廷诗人集团，由于他们位居中枢地位，其诗风对于当时诗歌的发展，产生了极大的影响。梁陈宫体诗风，乃是永明体诗风的延续和发展。（p496）被钟嵘列为上品，称为“元嘉之雄”的大谢，在齐梁遭到批评。而被钟嵘列为中品的小谢、沈约诗，则被他们奉为“冠冕

3、”“楷模”。以沈约诗说，钟嵘谓其“所著既多”，既有“精要”可收，又有“淫杂”待剪，而萧绎则一概视之为“多而能”，以上这些，十分清楚的表明了简文、梁元兄弟对永明是风的推崇。宫体诗正是在永明诗风的笼罩下产生的，对于这一点，我们可以首先从历史上关于宫体诗产生的记载上，来加以探究：《梁书·徐摛传》言摛“属文好为新变，不拘旧体。”“王入为皇太子，转家令，兼掌管记，寻带领直。摛文体既别，春坊尽学之，“宫体”之号，自斯而起。”（《梁书》卷三十，第2册，第446-447页）《梁书·简文帝纪》言萧纲“雅好题诗，其序云：“余

4、七岁有诗癖，长而不倦。”然伤于轻艳，当时号曰“宫体”。（《梁书》卷四，第1册，第109页）《南史·梁本纪下论》云：“宫体所传，且变朝野。”（《南史》卷八，第2册，第250页）《南史·徐陵传》称陵“其文颇变旧体，缉裁巧妙，多有新意。每一文出，好事者已传写成诵。”（同上第497页）综合材料，可以看到，“宫体”一词的原意，并非仅指色情而已，宫者，东宫，宫体者，东宫中所行之体（包括内容和形式），它的产生，是好为新变，不拘旧体的结果。它的特点，是“伤于轻艳”，“争驰新巧”“转拘声韵，弥尚丽靡。”总之，正是永明体诗风

5、的进一步发展。既然宫体诗是好为新变，不拘旧体的结果，其内在规定不仅包括内容的明艳，而且包括了手法之巧密，词采之丽靡，声韵之拘束，那么宫体诗的性质乃是继承永明体而后的又一次诗体变革，用当时的话来说就叫做文体之新变。所谓“文体既别”者，就是说宫廷诗人创造了一种呈现了同前代不同艺术风貌的文体，所谓“且变朝野”者，就是说宫体诗的影响大道改变了当时朝野流行的文体的地步。宫体诗是特定内容和特定艺术特征的一个凝结体。只有当我们把宫体诗如实地看做一种新变体诗，永明、梁陈、初唐的诗歌发展，才能在内在意义上真正贯通起来，宫体

6、诗阶页才能被认识为是诗歌史发展的必有环节，而不是一个由少数人的罪恶所造成的诗歌的怪物，历史方能在其必然的、发展的意义上，而不是在偶然的、随心的意义上被认识。永明是风本有两个方面：一是景物描写和合形式技巧上的进步，二是诗格的下降和诗风向俗的转变。梁陈宫廷文人的诗作，上承永明诗风，也存在着这样的两个方面，在第一面，他们的成就远不如永明诗人，而在第二个方面，他们则愈益泛滥其浊流。宫体文人诗风低下庸俗的方面并非仅情色一端，牢牢大者还有枯燥的佛理诗，无聊的咏物诗和游戏诗三项。就梁代帝王之写色情来说，历来论者都仅罪及

7、简文梁元，其实发端者乃其父。梁武代齐，起兵于襄阳，而襄阳为南朝民歌的来那个大支之一的西曲的产生地。梁武爱好西曲，《乐府诗集》引《古今乐录》曰：“梁天监十一年冬，武帝改西曲，制《江南上云乐》十四曲，《江南弄》七曲。”“《襄阳蹋铜蹄》者，梁武帝西下所制也。”梁武帝不仅爱好西曲，也爱好吴歌。他模仿民歌写了不少艳词，如《子夜歌二首》云：恃爱如欲进，含羞未肯前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。朝日照倚窗，光风动纨罗。巧笑茜两犀，美目扬双峨。二首八句之中，充满了对女性朱口、玉指、巧笑、美目的津津描写。其《子夜四时歌·冬歌四首

8、》其一云：寒闺动黻帐，密筵重锦席。卖眼拂长袖，含笑留长客。词意轻佻放荡。简文梁元宫体诗之写艳情，乃传其父艳词之法钵。梁武父子写艳词，自有受南朝民歌影响的因素，但是他们的艳词却同南朝民歌之写男女情爱，表现了大不相同的艺术风貌。这种不同可归结为两点：其一，民歌质朴自然，语言洗练，而梁代帝王之艳词则多彩饰，表现一种民歌所没有的富贵雍容之气。帝王艳词爱写金庭、紫凤玉床之属，而民歌则爱用芙蓉、桐树、梧子、杨柳等常见景物，并往往以双关喻写