《竹林深处》课件

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1、竹林深处走进傣族傣族历史悠久傣族先民为古代百越中的一支：汉朝：“滇越”“掸”或“擅”等。魏晋以后：“金齿”“白衣”“摆夷”等，但自称“傣”。唐宋时期：“金齿”“黑齿”“花蛮”“白衣”等。元明时期：“白夷”“百夷”“伯夷”等。新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。民族语言傣语属汉藏语系的壮侗语族，有德宏方言和西双版纳方言。傣文可分为：傣仂文（西双版纳傣文）、傣哪文（德宏傣文）傣绷文和、金平傣文（傣端文）。宗教信仰傣族是一个全民信教的民族。所信教为佛教中的南传上座部教，亦称小乘佛教。傣族舞蹈——孔雀

2、舞傣语叫“戛洛甬”“烦洛涌”或“戛楠洛”。动作：一般有一、二或三人表演，有较固定的表演形式。每当舞者跳到高兴时，众人就喝彩“吾-吾”“水-水”，气氛十分热烈。风格：主要分三类：雄孔雀舞、雌孔雀舞、小孔雀舞。傣族舞蹈——象脚鼓舞傣语叫“戛光”或“烦光”。分类：长象脚鼓舞中象脚鼓舞小象脚鼓舞傣族民居坝区居民在在滨水而居的的河谷坝区，因受炎热潮湿多雨、竹木繁茂等生态影响，傣族民居以“干栏”式建筑（俗称“竹楼”）为主。山区居民在气候变化较大，平坝少山地多，依山麓而居的傣族地区，代之而起的是厚重结识的平顶土掌房。

3、傣族服饰筒帕傣族饮食民族节日——泼水节泼水节的由来第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧；第二天为“恼日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，是傣历的元旦。泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。泼水节的活动：划龙舟“放高升”等。泼水节的舞蹈：象脚鼓舞和孔雀舞等。龚全国1950年出生于云南德宏州梁河县。1973年进入州民族歌舞团。在1979年云南省创作节目调演中，他的葫芦丝独奏《竹林深处》，震动了春城舞台，令

4、外国朋友赞口不绝。从1980年开始，他那美妙动听的葫芦丝旋律，飘出云岭高原，飘向全国，走向世界，为祖国争得了荣誉。1980年，在全国少数民族文艺会演中，荣获葫芦丝演奏优秀表演奖。1982年在全国民族乐器独奏比赛中荣获葫芦丝、象脚鼓表演一等奖。1983年，被国家民委、文化部、广播电影电视部、中国音乐家协会命名为“傣族青年葫芦丝演奏家”，同时参加中国少数民族艺术家演出团赴内蒙、宁夏、青海、广东等地演出，所到之处，皆受欢迎。作者龚全国介绍《竹林深处》这首曲子取材于广泛流传于德宏潞西地区的傣族情歌调，又名“串姑

5、娘”或者“串”。曲子描绘出小卜冒在月明星稀的夜晚站在心爱的小卜少的住楼下，用葫芦丝倾诉爱慕的心曲。葫芦丝轻柔、飘渺的音色在盖首曲子中得到淋漓尽致的展现，是葫芦丝独奏曲中的精品之作。歌曲创作背景