送梓州李使君-使君一何愚

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1、精品文档送梓州李使君-使君一何愚“使君一何愚”■匪 鐾 ._ “使 君 何长虹 何 愚" 无耻欲望的故事。该诗始见于《宋书・tf.志》,题作《艳歌罗敷 行》,以后许多古诗本都选用此诗。 关键词:《陌上桑》诗句理解前人研究 古代一些诗人,如曹植、李白、杜甫等至少二十几位都 写过《陌上桑》这类主题的诗,由此可见《陌上桑》这首诗在 中国诗坛上的影响之大。现初中《语文》第六册、《大学语文》 、大学文科教材《中国文学史》、“文学作品选”均选介 了此诗。 古人对此诗早有评点,新中国成立后今人评析较多,还为 罗敷是贫女还是贵妇至今争论不

2、休。笔者无意参与此争,但在 研读本诗后,却感到当今评析文章对很重要的一句诗和该句 中很重要的一个词没能进行准确评析.以致影响对诗的后半 部分的准确理解和合理解2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创105/105精品文档释。这一句就是“使君一何愚”.关键 词就是起着领挈后半首诗作用的“愚”。为了表述清楚,先将与 该句联系紧密的诗句抄录于下: 使君谢罗敷,“宁可共载不?”罗教前置辞:“使君一何愚! 使君自有妇,罗敷自有夫。” 很显然,罗敷说使君“愚”是因为“使君有妇”、“罗敷有 “愚”了,倒是罗敷显得有些“

3、迂”了。 如何理解“使君一何愚”呢?从此句的下文罗敷虚构出一 个出类超群的丈夫可以看出。说这句话是罗敷为吓跑使君而 采用的虚张声势的方法,其神态和语气不应是义正词严的斥 责,而是调侃、戏谑和嘲弄——这样的解释仍体现在“使君自 有妇,罗敷自有夫”两句及上下文中。 先说“罗敷自有夫”一句.这应该是罗敷夸夫的领句。与罗 敷夸夫的一段应该是情调一致、意脉相承的。这句承接“愚” 字,联系夸夫,意思是:我罗敷是有丈夫的,而且我丈夫无论在 权势、前程、相貌、风度上都比你使君强得多,使君你是惹不起 的,但是你居然不2016全新精品资料-全

4、新公文范文-全程指导写作–独家原创105/105精品文档打听清楚就打我的主意,这不是自讨苦吃、 引祸上身吗?使君你多么“愚蠢”呀。这样理解更能说明罗敷的 聪明、机智,当使君“遣吏往”打听罗敷的情况时,罗敷看穿了 使君的邪念,并很快想出了自救的对策。于是她不动声色、不 卑不亢地应付着。当使君的无耻要求提出来时.罗敷的“置辞” 应声而出。罗敷嘲笑使君的“愚”与夸夫是一意贯通的。 夫”。但为什么各有“妇”、“夫”,就是使君的“愚”呢?这就是我 们要探究和玩味的。 再说“使君自有妇”,这是使君“愚”的另一种表现。罗敷没 有说明“愚

5、”在何处,需要我们再探究。既然使君畏惧罗敷之 “夫”,那么与“惧外”相对应的就应该是使君的“惧内”,即使君 是怕老婆者。其潜台词是:你真“愚蠢”呀!你竟敢与我“共载”。 把我带回你家,你老婆不收拾你吗?这同样是对使君的挖苦、 嘲弄,怕老婆在那个社会是丢人的事。问题可进一步深人:对 当今评议对“使君一何愚”三句。大致解释为:罗敷义正词 严地斥责使君的无耻顽劣:2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创105/105精品文档“你怎么这样愚蠢,你有 你的妻子,我有我的丈夫。”。这样解释 没有令人信服说明使君“愚”

6、在什么地方。首先.从“斥责”角度 看,意味着使君的“有妇再娶”甚至“勾引乃至霸占有夫之妇” 是不道德的,损人利己太甚了,所以要受到谴责、怒斥。问题是 使君的这种作为和欲望,从性质和逻辑关系上看,只能说成 “坏”,而不能被认为是“愚”。东汉人许慎《说文解字》释:“愚: 憨也。”即我们今天说的“傻、蠢”,据此,说使君“愚”是不合适 的。其次,结合当时的社会状况,“有妻再娶”并不应该受到“斥 责”。封建社会并非一夫一妻制,有权、有钱、有势的男子拥有 三妻四妾是正常现象,所以使君何“愚”之有?更何况东 汉时代豪门权贵抢劫民妇的现象

7、屡见不鲜,是非、廉耻、良心、 道德在他们心中早已荡失殆尽,对他们斥责讲理非但无用,只 怕更增厄运。如《后汉书》“粱节王畅传”就记载有梁节王刘畅 掠取小妻37人的丑行;“乐成清王党传”也记载有乐成靖王刘 党霸占民妇并杀其丈夫的罪行。那些被迫害的家庭中大约没 有不2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创105/105精品文档哀告、呼救、怒斥,甚至反抗的人员,但唤回了哪一个禽兽 的良知呢?因此,罗敷挺身上前“斥责”使君.持理斗争的勇气 确实可嘉,却令人捏一把汗:一个弱女子在那样恶劣的社会风 气下,面对为官一域、

8、祸害四方的使君和一群如狼似虎的吏 卒,采取这种“义正词严”的态度,不但毫无效果。还很有可能 立即激怒不讲理的使君,反使自救困难。如此,就很难说使君 “使君自有妇”一句,作者为什么不把上述潜台词写出来呢?仅 此一句与“罗敷白有夫”引发的长篇夸夫,辞在结构形式上多 不对称,我们认为:这正是该诗现实主义真实性

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