08江苏高三历史选择题错题专项训练一(古代史)

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1、08江苏高三历史选择题错题专项训练一（古代史）（中国古代史）1．（&苏州调研一）唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是：A．分封制和郡县制B．宗法制和郡县制C．分封制和专制主义中央集权制D．宗法制和专制主义中央集权制2．（&历史新课标（5－5））《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《左传·成公十三年》载：“国之大事，在祀与戎。”这两句话的共同点是说明统治者非常：A．重视宗法关系B．迷信无知C．重视礼仪规范D．任人唯亲3．（&2008九校五联

2、）《论语》“马厩失火，问人，不问马”反映了孔子：A．“苛政猛于虎”的思想B．“仕者爱人”的思想C．“政在得民”的思想D．“为仕由已”的思想4．（&江苏百所样本分析）下列治国主张中，体现了“民本”思想的有：①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失”A．①②B．①③C．②③D．①④5．（&镇江调研（三））从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到：①大一统局面的形成②古代学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经

3、济的鼎盛A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④6．（&泰州07-08第二学期期初联考）“孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是：A．己所不欲，勿施于人B．以德治民，反对苛政C．维护周礼，贵贱有序D．有教无类7．（&2007九校二联）《汉书·食货志》记载：“征泰半之赋，发闾左之戍。男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。”这旨在反映：A．奴隶社会奴隶

4、主阶级录取的贪婪凶残B．秦朝统治阶级向老百姓征收重税和徭役C．西汉初年的“休养生息”政策未真正实施D．秦朝和两汉时期是法家思想盛行的时代8．（&历史新课标（5－5））“董仲舒是汉代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》这一观点：A．肯定董仲舒的“天人感应”学说B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说9．（&2008九校四联）按唐制，中男（男丁16岁以上至21岁为中男）不服兵役，成男（男丁22

5、岁以上为成男）才服兵役。某次，封德彝提出中男服役的建议，得到太宗许可。但是，魏征不肯签署文件，并指出这是竭泽而渔的做法。最终此提议没有通过。据此，你认为魏征供职于：A．尚书省B．中书省C．兵部D．门下省10．（&历史新课标（5－5））陶器是人类共有，瓷器则是中华民族的伟大发明，我国原始瓷器的出现和制瓷技术日趋在成熟分别是：A．商与东汉B．商周与魏晋南北朝C．春秋与隋唐D．隋唐与两宋1511．（&历史新课标（5－5））毛泽东《沁园春·雪》“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”。他所说的“风骚”主要是：A．唐诗和宋

6、词B．国风和离骚C．楚辞和汉赋D．国风和汉赋12．（&姜中07-08第一学期期中）中国古代用封建官制代替世袭制，适应了君主专制的需要，主要是因为：A．拓宽了官吏选拔途径B．扩大了统治基础C．君主控制了用人权D．实现了选贤任能13．（&2007九校二联）中国历代封建王朝基本上推行“重农抑商”的经济政策，它贯穿了中国封建社会的始终。主要原因是：①它有利于维护封建专制主义国家的经济基础②它有利于端正民心心志，维护政治稳定③它有利于巩固君主地位，促进社会开放④它有助于抑制新的经济因素和生产方式的萌芽A．①②B．②④C．①③④

7、D．①②③14．（&江苏百所样本分析）“乾隆二十二年，清政府规定：广州是允许外商来华贸易的唯一口岸。”材料中的“乾隆二十二年”采用的纪年方法是：A．帝王纪年B．年号纪年C．干支纪年D．公元纪年15．（&姜中07-08第一学期期中）到清朝末年为止，中国古代政治制度就政体而论，有哪几种主要形式：A．分封制与中央集权制B．宗法制与中央集权制C．地主政权与农民政权D．奴隶主贵族专政与封建地主阶级专政16．（&2007九校三联）在学完了古代中国的政治制度后，历史老师组织了一场讨论，你认为下列现象发生在明朝的是：（　）A．相秉社

8、稷之重，总百僚之任B．置使以总国计，应四方贡赋之人，朝廷不预，一归三司C．内阁职参机务，今止票拟，而裁决归近司D．威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣17．（&泰州07-08第二学期期初联考）“先王之法，立天子不使诸侯疑（拟）焉，立诸侯不使大夫疑（拟）焉，立嫡子不使庶孽疑（拟）焉。疑（拟）生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则