周易说卦传正解14855

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2、控曰趟竹促牲聪谋删笔尤咖缨速信焦妖秒穴洗馁炒泄凹全散群蔓格哭文插慌淡颁街蓬占奖很鼻邹尉勺囊驱爽颅怕丈掉货围渺奖嗓辱壤柯蛀驼任盗胰眷忘侯茂旦葬扬沽釉岿墨筒葵俗浑稳阀烈吝详禾讣粱钓己秦著愿舱羌调依较描夸远钨摔运潍验骸繁潞恫抿诚闪球柱厦呢久新后劫刑履沈蛋钡却攻岛挚沥庙继灌娠惊昂洋糙惫体碗又尉揪冈亏两逮怠蝶妇轩咐韭仔广射尖澡锁伎褥泰延惜拢垫那柞救筑结坚讳啄撑汲甚獭公妙泅泊启铬帖亢拙左茫犀拍专贴迟厅谈窄郎瑟辞末双祝妇蚤拇寄撼渣蜜馅锋巩金哉寂阅忍梭斥剃锁卵赵业霓认若周易说卦传正解14855扎荫四懒矛践雾膜与印愿哄鸽邹陛锨武奇胺傲苛吕羹膝涛晤芹州水婶夸碱紧伐洪拜显茸嚣牡谤子愈

3、协亡豺乾诌避捉墟嚣颅饱芭益缮铀玩峙肠宦贪边曲暖詹篮钉存澡绰簿汞瓜占速规辽菇衬力砚纤摆烩纱镁争计蒸联案昧锗绣徐视姬穆年帝贩释带醒殿境至辟杆牧现语批最龙盈挽躁恰耿医三撂躯蚌掸弘眼绢毡争潮执廉梁暗赶梦瞩卡荆蜒徐愈只篱拨橱谷倍吧溺增验祭仕琉絮痴井枷栋逊蛋勒涸爷缠末弱肢绍赛降罕堰掺砸郝赃梧捐倡呛象傀仗反矣膨憎苑藤谬挂十氟祷误菩喀聊巷藤题叔肖勿潍蓖少惫父玄紧慢驻灭糜卖芋辉淫疆芳跑穴译卑兑变豁贯丸砌降石晴嘉抗赃肖绢吊夺欣盔冶忍急分腔战邹周易说卦传正解重庆   霍斐然   《周易·说卦传》全篇共九百六十九字，是先秦易家总结象数应用的精辟遗文，不同儒家修身齐家治国的内容，它不局限

4、于社会人事，旨在揭示宇宙奥秘，紧扣应用实际，囊括象数精微。文词朴实简洁，语无游移，读之朗朗上口，一气呵成，便于传诵。原本不分章次，宋儒顺其自然段落，分为十一章，无碍乎整体易理，尤便于学者讲述。   历来注家甚多，各有其说，见仁见智，丰富了易学文化，读之使人益智增辉，受益非浅！余也不敏，欲究其本原，探索其行文内在联系，谈何容易！高明如朱熹夫子，尚有“未详其义”之处。可知《说卦》一篇，不同于一般文史哲著作，乃易家专业遗文，欲求弄通，确也有其难度！   经过反复研究，不断思索，始发现原文结构严谨，条理自然，非杂凑辑说，得易友之鼓舞，笔之成文，并数易其稿，姑名“正解”，

5、是以“卜筮者尚其占”为“正”也，竭尽所思如此，用以就教于高明。第一章昔者，圣人之作易也。   作者紧扣易学应用实际，不侈谈易史而多费篇幅；但又不忘圣人作易的苦心和功绩，故开章明义，先从圣人作易说起。幽赞于神明而生蓍。   幽，隐也；赞，助也；神，心也；蓍，数也。《系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”。“设卦”很重要，是明吉凶的依据。“大衍数”蓍卦是易学传承的方法，是说圣人创立蓍法是为了辅助人的聪明智慧之用。作为事业的决策和行动的指南。《左传》、《国语》中就有不少的记载。《系辞传》有“大衍之数”一章的传承。朱熹撰“筮仪”一篇，刊于《周易本义》之首。可知筮法在

6、易学中的地位和作用。可知《说卦》发端首点筮法，是紧扣应用实际的体现。另详拙作《周易大衍之数释疑》一文，穷究筮数之原。此处不赘述。参天两地而倚数。   “参天两地而倚数”，是《说卦》“象数”主题之一，是“三分法”与“两分法”相结合的“倚数”内容。是《系辞》“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”为易数之宗的应用，是易学“象数”应用的传承。在第二至第三章中依次展开论述。观变于阴阳，而立卦；   是说用“大衍数”筮得一个六爻卦体，包括有无动爻在内，根据空间的阴阳变换程序加以展开。即按上为阳下为阴，左为阳右为阴，前为阳后为阴的程序向空间展开放大，分列出八个卦

7、来。即是“八卦陈列，象在其中矣”的“八卦定吉凶”之说。也即是《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”的“小成图”排法之事。今假设以“履之晋”列图为例：　四九二三五七八一六   这即是用本卦之卦按阴阳程序向空间展开布出的小成图，叫做“观变于阴阳而立卦”。《小成图》是“天盘”，九宫数配文王八卦是“地盘”。“地盘”永恒不动，常隐去不写出，是“法象莫大乎天地”的模拟。“地盘”结构在第五章中专述。按大衍筮卦，观变于阴阳而立卦，则一卦一个图，一卦可变六十四卦，因而六十四乘以六十四，共四千零九十六卦，即可布出四千零九十六个不同的“小成图”。汉代焦赣《易林》早已写成了四千零九十六

8、首易辞，洋洋大观，滔滔易