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时间:2019-05-07
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1、梁山泊108将,为什么都服宋江做老大?--明阳天下拓展培训在中国,很少有一部书,能达到《水浒传》的地位。一为最高领袖所爱憎,明清时期为禁书,崇祯、乾隆等明旨禁之,称之为“实为教诱犯法之书也”,文革时期领袖用之。“这部书好就好在投降,作反面教材,使人民都知道投降派”,掀起批宋运动;二为才子文豪所咏叹,金圣叹称之为天下第一奇书,“天下之文章,无有出《水浒》右者,读之即得读一切书之法也”,李贽、鲁迅评之,至今仍有鲍鹏山、十年砍柴、仓土等人,或百家讲坛,或出书点评;更为百姓所耳熟能详,新春佳节,元宵灯会,高跷灯笼,常有水浒人
2、物,田间地头,盛夏傍晚,一杯清茶一袋烟,龙门阵,常谈水浒故事。少时看《水浒》,羡慕大碗喝酒、大块吃肉的生活,向往快意恩仇的自由、笑傲江湖的自在。如今读《水浒》,觉得其事虽远,其情也近,内中更有纵横捭阖的自如、管理之道的精湛。先择其首领宋江,共同分享其精彩的领袖艺术。确立合法地位:名正言顺才可师出有名作为企业的领袖,第一要务是确保地位的合法性。英明神武如李世民,被四夷称为“天可汗”的领袖,对此都颇为忌惮,不顾帝王之尊,前后三次讨要《起居注》,对玄武门之变以“昔周公诛管蔡而周室安、季友鸩叔牙而鲁国宁”定调,为其登基帝位,
3、披上了合法的外衣。宋江亦深谙此道,当他确定将梁山作为发展平台之后,他决定讲述一个神奇的故事。于是,不待众人发问,主动发言,绘声绘色地讲述起流传于京师的童谣,考虑到梁山听众的文化水平,宋头领对此进行了深入的解读。宋江说起江州蔡九知府捏造谣言一事,说与众人:“叵耐黄文炳那厮,事又不干他自己,却在知府面前胡言乱道,解说道:‘耗国因家木’耗散国家钱粮的人,必是家头着个‘木’字,不是个‘宋’字?‘刀兵点水工’兴动刀兵之人,必是三点水着个‘工’字,不是个‘江’字?这个正应在宋江身上。那后两句道:‘纵横三十六,播乱在山东’合主宋江
4、造反在山东。以此拿了小可。若非众好汉救了,焉得到此!”李逵跳将起来道:“好!哥哥正应着天上的言语!放着我们许多军马,便造反,怕怎地!晁盖哥哥便做大宋皇帝;宋江哥哥便做小宋皇帝;我们都做将军。”大家当时就惊呆了,原来宋大哥就是童谣中人,颇有点真命天子的味道。故事很老套,意义很深远。毕竟,在当时的时代,要提出一些革命的口号,有点难为宋大哥。何况,对于这些揭竿而起的大老粗,高大上的风格也不适合,而流传在民间的童谣、传说、推背图,更有力量。实践证明,方法虽然土了点,但还是能治病的。于是,宋大哥决定巩固疗效。在回郓城接老父亲时
5、,又在玄女之庙中,导演一场舞台剧。娘娘法旨道:“玉帝因为星主魔心未断,道行未完,暂罚下方,不久重登紫府,切不可分毫懈怠。此三卷之书可以善观熟视。只可与天机星同观,其他皆不可见。功成之后,便可焚之,勿留于世。所嘱之言,汝当记取。”便令童子急送星主回去。“他日琼楼金阙,再当重会。”两场戏出手,便见奇效,时任梁山一把手的晁盖晁天王,立时黯然失色。宋大哥以行动告知所有成员,申明了自己作为领袖的“天然资源”,君权神授,盗权亦应神授。当然,现代企业不需要此方式来巩固个人地位,但可将此引申为企业文化,确定企业的价值与使命,成为共同
6、的信念,从而促进全员为之不断奋斗。制定战略规划:凡事预则立不预则废凡事预则立,不预则废。对于一个组织而言,更是如此。宋江头领,有其自身清晰的人生目标,但绝对不是立志于作一名优秀的公务员,否则无法解释其仗义疏财、结交豪强,身为公务员却私放晁盖等人的行为。得益于其对梁山及主要干部的熟悉,宋江对梁山集团的战略规划,早有考虑。上山之前,瑞龙镇上,欲避难清风寨的宋江,道别避难二龙山的武松,便可佐证。与其称之为规划,不如称之为思考更妥,是在私下场合同结义兄弟的交流。宋江道:“兄弟,你只顾自己前程万里,早早的到了彼处。入伙之后,少
7、戒酒性。如得朝廷招安,你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上,一枪一刀,博得个封妻荫子,久后青史上留得一个好铭,也不枉了为人一世。……兄弟,你如此英雄,决定得做大官。”第二次透露此信息,则是晁天王归天后。当然,宋头领考虑还是十分周全的,毕竟晁天王尸骨未寒,不宜大动干戈。兼且当时梁山的主要骨干,大都是草莽出身,骨子里对朝廷是反对的,宋大哥尚未来得及对团队改组,此时贸然提出新的纲领,极难被梁山诸头领所接受。于是,仅仅改了个名字,但无限含义尽在其中。“聚义”者,志同道合之人,为义气相聚一起,江湖味十足。“忠义”者,忠
8、于朝廷,讲究义气,顿添官方色彩,让招安有了前提条件。“堂”比“厅”,更有官味,类似寨主与将军的区别,林冲误入的不就是白虎堂吗?宋江焚香已罢,权居主位,坐了第一把椅子。……宋江乃言道:“小可今日权居此位,全赖众兄弟扶助……如今山寨人马数多,非比往日。可请众兄弟,分做六寨驻紥。聚义厅今改为忠义堂,前后左右,立四个旱寨,后山两个小寨。今日各请弟兄分投
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