16.《中国人失掉自信力了吗》课件

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1、一则笑话孩子：“妈妈，为什么不买汽车呢？”妈妈：“买不起呀.”孩子：“那怎样才能买上小汽车呢？”妈妈：“你现在好好学习，长大后就可以买小汽车了。”孩子：“那你小时候为什么不好好学习呢？”这个笑话，孩子的反驳很精彩，妈妈听了以后可定会瞠目结舌。驳论是一种与理论相对的论证方式。《中国人失掉自信力了吗？》就是一篇驳论文。驳论文:这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三

2、是驳论证。解题竖靶子批靶子摆观点驳论文的一般模式中国人失掉自信力了吗鲁迅慨叹（）玄虚（）诓骗（）怀古伤今：为民请命：kǎi感叹。虚幻不实，神秘莫测说谎骗人。追念古代的事情因现在的事而悲伤。为人民保全生命或解除困苦。kuāngxuán本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变，东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中国的东北有特殊地位。日本的铁蹄进一步向华北深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民党统治集团。国民党的《大公报》社论中说：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，

3、国家固早已濒于精神幻灭之域”。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊。时代背景“我中国地大物博，人口众多”--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”—选自《大公报》1934年8月24日的社论作者简介（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才

4、，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家,自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集有《野草》，散文集有《朝花夕拾》，杂文集有《坟》，《且介亭杂文》等二十余集。在初中我们学过他的作品有：《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》《社戏》选自《呐喊》《阿长与<山海经>》选自《朝花夕拾》《风筝》选自《野草》阅读思考1、对方的错误观点是什么？有什么依据？2、作者认为对方的观点是否正确？依据是什么？3、作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？对方的错误观点是什么？明确：对方的错误观

5、点是：“中国人失掉自信力了”讨论依据：1、两年前：自夸地大物博2、不久：只希望国联3、现在：一位求神拜佛作者认为对方的观点是否正确？信“地”信“物”信“国联”讨论从来没相信过自己现在：求神拜佛———他信力不正确。明确：自欺力作者正面提出的观点是什么？加油呦？明确：作者正面提出的观点是：“中国有并不失掉自信力的中国人在”作者提出观点的依据是什么？加油呦？明确：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。作者是怎样批驳对方论点的？思考题结构图示中国人失掉自信力了吗㈠论敌的论点、论据①论据两年前：自夸“地大物博”不久：只希望“国联”现在：一

6、味求神拜佛②论点：中国人失掉自信力了㈡直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”㈢间接反驳论点：有并不失掉自信力的中国人在论据古埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人今有确信，不自欺前赴后继的战斗脊梁㈣结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下研讨联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地底下”指的是什么。１、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。２、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信

7、力的中国人。３、中国人现在是在发展着“自欺力”。４、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。５、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。文中“中国的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理

8、的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”品读第6—9段，讨论探究：