2019届高三历史下学期二模试卷带解析

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1、2019届高三历史下学期二模试卷带解析一、单选题（本大题共12小题，共48分）1.孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到髙的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由人乎哉？”这反映出孔子A.重视人的主体地位B.强调理性思考C.主张维护等级秩序D.反对贵族专权【答案】A【解析】【详解】“孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到髙的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始”表明孔子重视人的主体地位，故A正确；根据“强调仁的实践从自身开始”可知，孔子强调人的自身实践，无法体现强

2、调理性思考，排除B；材料信息无法体现维护等级秩序，排除C；材料没有涉及贵族的信息，排除D。【点睛】解题的关键是“强调仁的实践从自身开始”，紧扣关键信息分析解答即可。2.周代经常遣使“分行四方，延问疾苦”；汉代将政府救助“贫不能自存者”列入律法；宋代多行招商赈济、以工代赈之举，同时还鼓励民间互助。这反映了中国古代的扶贫工作A.源远流长历代延续B.因地制宜注重方法C.分类精准成效显著D.政府主导手段增多【答案】D【解析】【详解】周、汉、宋并不是相延续的朝代，所以无去体现中国古代的扶贫工作源远流长历代延续，故排除A；题意

3、中的中国古代扶贫工作并没有不同地区的不同内容，无法说明因地制宜注重方法，排除B；题中的内容没有体现中国古代扶贫工作进行精准分类，也没有反映扶贫工作的成效，排除C；周、汉、宋的扶贫工作主要以政府为主导，扶贫手段增多，故D正确。3.表：概述了唐代相关制度。对此认识正确的是制度概述均田制计口授田，丁年十八授田，六十为老还官租庸调制项目分明，有田则纳粮，有身则服役（纳绢代役为庸），有家则征调（丝麻）帐籍制每岁一造（人口）帐，三岁一造（户口）籍，户口异动，田亩还授，一一在册A.固化社会分工，限制阶层流动B.税则明确，旨在促进

4、商品经济的发展C.政策简单划一，忽视地方差异D.为民制产，构建农业社会的理想蓝图【答案】D【解析】【详解】材料不能体现“社会分工，阶层流动”的相关信息，排除A；中国古代历来重农抑商，故“旨在促进商品经济的发展”表述错误，排除B；题干不能体现“地方差异”的相关信息，故排除C；材料“丁年十八授田，六十为老还官”“有田则纳粮，有身则服役（纳绢代役为庸），有家则征调（丝麻）”体现了人文关怀和政策的灵活性；材料“每岁一造（人口）帐，三岁一造（户口）籍，户口异动，田亩还授”体现了政策对实际情况的考虑；据此可知，唐代通过相关制度

5、，为民制产，构建农业社会的理想蓝图，故D正确。【点睛】解答本题的关键信息是“丁年十八授田，六十为老还官”“有田则纳粮，有身则服役（纳绢代役为庸），有家则征调（丝麻）”“每岁一造（人口）帐，三岁一造（户口）籍，户口异动，田亩还授”，根据关键信息进行概括即可。4.明清时期的临清出现“舟车毕集，货财萃上”“十九皆徽商占籍（落户居住）”的现象。此材料可以用来佐证临清A.发展成为工商业市镇B.实行严格的坊市制C.强化了重农抑商政策D.出现雇佣劳动关系【答案】A【解析】【详解】材料“货财萃上”、“徽商占籍”说明临清随着商品经济

6、的发展成为重要的工商业市镇，故A项符合题意。宋代坊市制已经被打破，故B项错误。“重农抑商政策”在材料中没有体现，故C项错误。“雇佣劳动关系”在材料中没有体现，故D项错误。【点睛】明清时期，商品经济的发展水平超越了以往的历史年代，也出现了许多新的特点，表现在：城市继续繁荣和商业市镇兴起、区域经济的发展、资本主义萌芽的出现。5.江南制造总局是个十足的封建衙门。管理者是以督办为首的一群大大小小的官吏。他们对军器制造一窍不通，一切生产技术大权都操纵于洋人手中。有些洋匠不懂技术，招摇撞骗，因造不出火药，竟称“中国天气异于外国

7、，与造此药不宜”。这表明，洋务企业A.管理体系逐步完善B.过度依赖西方技术C.逐渐成为外资企业D.所雇洋匠皆为外行【答案】B【解析】材料信息“管理者是以督办为首的一群大大小小的官吏。他们对军器制造一窍不通”说明洋务企业管理极为不完善，故A项错误；“一切生产技术大权都操纵于洋人手中”说明洋务企业过渡依赖西方技术，故B项正确；洋务企业是中国人采用机器生产经营的近代企业，故C项错误；“有些洋匠不懂技术”不代表所有洋匠都为外行，故D项错误。点睛：2018年4月16日美国宣布禁止美国公司向中兴通讯销售零部件、商品、软件和技术

8、7年，无疑会重挫中兴的发展。中兴事件对中国企业是个镜鉴，中国企业必须进一步提高创新，尽快把核心技术掌握在自己手中。本题隐性契合民族工业的热点问题，强调民族工业的独立性、自主性和创新性，不能受制于人。本题涉及的核心素养是历史解释和家国情怀。6.1904年清政府批准设立户部银行，实行股份有限公司制，将资本银分为4万股，由户部认购2万股，其余2万股“无论官民人等，