李白诗歌的美学特征

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1、李白诗歌的美学特征李洲良李白诗歌的美学特征，综而论之，豪放飘逸，这已成为文学史上的定论;若析而论之，这种豪放飘逸的美学特征具体表现在哪些方面，目前学术界尚未取得一致的或令人满意的结论。本文拟从诗歌美学的角度，对李白诗歌的美学特征作一番具体考察，以期得到一点新的认识。瑰奇宏廓之美这是就李白诗歌所表现的艺术境界而言。范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中说李白的诗“受五行之刚气，叔夜心髙;挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。”“瑰奇宏廓”四字，确能抓住李白豪放飘逸诗风之关键所在。李白诗歌的美首先表现为瑰奇的美。丰富的比喻，大胆的夸张，迥落天

2、外的想象，古老而神奇的神话传说，明丽飞动的审美意象为瑰奇之美涂上了一层光怪陆离的色彩，而其内蕴则有远大的理想，宽阔的胸怀，雄伟的气魄和渊博的学识充实其中，从而使李白的诗呈现出瑰奇宏廓的艺术境界。《蜀道难》是这方面的典型代表。全诗极力铺排蜀道的千奇万险，高不可攀:从蚕丛鱼凫，五丁开山的古老神话到眼前六龙回日之髙标，冲波逆折之回川；从黄鹤、猿揉的难以逾越到悲鸟、子规的啼血哀鸣;从抚臂长叹、凋朱顏等自我心态的描述，到对友人不如早还家的忠告，从古及今，由秦入蜀，由自然到人事这三条线索的纵横交错，到“蜀道之难难于上青天”的三次咏叹，使全诗形成了瑰奇宏廓的艺

3、术境界，气势磅播，一唱三叹，真可谓惊天地、泣鬼神。《梁甫吟》一诗也是如此。该诗的主题是表现理想与现实的矛盾和渴望风云际会的迫切心情。这本是历代文人士子常写的主题，然而在这首诗中李白借助于艺术想象，把历史故事与神话传说紧密结合起来，写得宏廓而瑰奇，如天风海雨，咄咄逼人。另如《登广武战场怀古》、《梦游天姥吟留别》、《西岳云台歌送丹丘子》、《古风•秦王扫六合》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等，所创造的艺术境界都具有瑰奇宏廓的特点，令人叹为观止。所以，晚唐诗人皮日休赞云:“言出天地外，思出鬼神表。读之则神驰八极，测之则心怀四溟。磊磊落落，真非世间语者，有李太白

4、。”®奔腾浩荡之美如果说瑰奇宏廓之美体现了李白诗歌吞吐群星、包孕日月的雄伟境界，那么奔腾浩荡之美则体现了他的诗歌汹涌澎湃、一泻千里的气势和力量。这是就李白诗歌的抒情特点而言，也是①《刘枣强碑文》。•109•他豪放飘逸诗风的又一表现。李白诗歌有一种不断向前冲击的力量，如喷溢的火山，带着光、热和缤纷的色彩一齐奔涌出来;又如出峡的江水，翻滚着、怒吼着，泛着白色的波涛倾人大海。这种一泻千里的气势实质上主要是指李白诗中喷发式的抒情。他的感情一旦兴发便迅速饱和，然倾泻而出，不可遏止，如开闸的洪水，使人震憾，令人神往。如“噫吁戏！危乎高哉！蜀道之难难于上青天！

5、”(《蜀道难》)‘‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(《将进酒》)“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”(《襄阳歌》）纵横变幻之美李白是最富有想象力的。他的诗发想无端，纵横变幻，非常人所能预料，显示出极大的创造性。《说诗晬语》云：“太白想落天外，局自变生，大江无风，涛浪自涌，白云卷舒，从风变灭。”这恰好抓住了李白诗歌艺术想象纵横变幻的特点。首先，这种艺术想象常常与夸张、比喻、拟人等艺术手法结合起来，创造出许多新奇而独特的审美意象。如李白笔下的明月：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”(《古朗月行》)“举杯遨明月，对影成三人。

6、”(《月下独酌》）“湖月照我影，送我至剡溪”。(《梦游天姥吟留别》)“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”(《宣州谢跳楼饯别校书叔云》)“青天明月未几时？我今停杯一问之.人攀明月不可得，月行却与人相随。”(《把酒问月》)“且就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。”(《送韩侍御之广德》)在这些美丽的诗句中，李白有时把明月赋予光明皎洁的内涵，表示出由衷的向往和追求，有时视为促膝谈心的朋友，来排遣寂寞的时光;有时想象明月可以送他远行，带着他的心送朋友到远方;有时甚至想象月色可以象赊酒一样到处去赊

7、的。赋予明月如此丰富的想象，非李白不能道出。另如“黄河落天走东海，万里写人胸怀间。”(《赠裴十四》)“白发三千丈，缘愁似个长。”(《秋浦歌》)“狂风吹我心，西挂咸阳树。”(《金乡送韦八之西京》)等等，都是不可思议的想象。其次，与这种艺术想象相联系，李白诗歌的意象具有很大的跳跃性。常常是上个意象与下个意象、上一句与下一句、此一层与彼一层之间，跨度大、关联少，有时甚至难以看出它们之间的联系，全是凭借一个又一个纵横变幻的想象联缀起来。如《江上吟》,全诗由追求现世享乐，肉体成仙一下跳到追求文学之永恒，再跳到对功名富贵的否定。这两次大的跳跃，都省去了内在的

8、逻辑与关联，且开头载妓泛舟的行乐与结尾对功名富贵的否定似有矛盾之处。但全诗就是这样任情之所之，驰骋想象，联而成篇。读者还未来得及理清全诗