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时间:2019-04-13
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1、模块综合测评本试题分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分。考试用时150分钟。第Ⅰ卷 (阅读题,共70分)甲 必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。六朝齐的谢赫在《古画品录》序中提出的绘画“六法”成为中国后来绘画思想、艺术思想的指导原理。希腊人很早就提出“模仿自然”。谢赫“六法”中的“应物象形”“随类赋彩”就是模仿自然,它要求艺术家睁眼看世界:看形象、颜色,并把它表现出来。但是艺术家不能停留在这里,否则就是自然主义。艺术家要进一步表达出形象内部的生命,这就是“气韵生动”的要求。气韵生动,这是绘画创作追求的最高目标、最高的
2、境界,也是绘画批评的主要标准。气韵,就是宇宙中鼓动万物的“气”的节奏与和谐。绘画有气韵,就能给欣赏者一种音乐感。六朝山水画家宗炳,对着山水画弹琴说:“欲令众山皆响。”这说明山水画里有音乐的韵律。明代画家徐渭的《驴背吟诗图》,使人产生一种驴蹄行进的节奏感,似乎听见了驴蹄的的答答的声音,这是画家微妙的音乐感觉的传达。其实不单绘画如此,中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感,即所谓“韵”。再说“生动”。谢赫提出这个美学范畴,是有历史背景的。在汉代,无论绘画、雕塑、舞蹈、杂技,都是热烈飞动、虎虎有生气的。画家喜欢画龙、画虎、画飞鸟、画舞蹈中的人物。雕塑也大多表现动物。所以,谢赫
3、的“气韵生动”,不仅仅是提出了一个美学要求,而且首先是对汉代以来的艺术实践的一个理论概括和总结。谢赫以后,历代画论家对于“六法”继续有所发挥。如五代的荆浩解释“气韵”二字:“气者,心随笔运,取象不惑。韵者,隐迹立形,备遗不俗。”(《笔法记》)这就是说,艺术家要把握对象的精神实质,取出对象的要点,同时在创造形象时又要隐去自己的笔迹,不使欣赏者看出自己的技巧。这样把自我融合在对象里,突出对象的有代表性的方面,就成为典型的形象了。这样的形象就能让欣赏者有丰富的想象余地。所以黄庭坚评李龙眠的画时说,“韵”者即有余不尽。为了达到“气韵生动”,达到对象的核心的真实,艺术家要发挥自己
4、的艺术想象。这就是顾恺之论画时说的“迁想妙得”。一幅画既然不仅仅描写外形,而且要表现出内在神情,就要靠内心的体会,把自己的想象迁入对象形象内部去,这就叫“迁想”;经过一番曲折之后,把握了对象的真正神情,是为“妙得”。颊上三毛①,可以说是“迁想妙得”了——也就是把客观对象的真正特性与内在精神表现出来了。顾恺之说:“台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。”这是受了时代的限制。后来山水画发达起来以后,同样有人之灵魂在内,寄托了人的思想情感,表现了艺术家的个性。譬如倪云林画一幅茅亭,就不是一张建筑设计图,而是凝结着画家的思想情感,传达出了画家的风貌。这就同样需要“迁想妙得”
5、。(选自宗白华《美学散步》,有删改)【注】 ①出于刘义庆《世说新语·巧艺》:“顾长康画裴叔则,颊上益三毛。人问其故,顾曰:‘裴楷俊朗有识具,正此是其识具。’看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。”喻文章或图画得神之处。1.下列关于“气韵生动”的表述,不正确的一项是( )【导学号:21680122】A.艺术家要做到气韵生动,就不能只模仿自然,停留在自然之中,而是要进一步表达出形象内部的生命。B.气韵生动,不仅是一个美学要求,而且还是对汉代以来的艺术实践的一个理论概括和总结。C.气韵生动,要求艺术家进一步表达出形象内部的生命,它是绘画创作追求的最高目标和最高境界。D
6、.自谢赫提出“气韵生动”以来,历代画论家对它进行了充实,使其内容不断得到完善。【解析】 B项,偷换概念。原文“对汉代以来的艺术实践的一个理论概括和总结”的是“谢赫的‘气韵生动’”。【答案】 B2.下列理解,不符合原文意思的一项是( )【导学号:21680123】A.“应物象形”“随类赋彩”和希腊人提出的“模仿自然”的说法是一致的,它要求艺术家要认真观察艺术对象的形象和颜色并把它表现出来。B.气韵,即宇宙中鼓动万物的“气”的节奏与和谐;绘画的气韵,能给欣赏者一种音乐感,中国建筑、园林和雕塑中的气韵也是如此。C.要成为典型的形象,就得把自我融合在对象里,突出对象有代表性的
7、方面。这种形象能让欣赏者有很多想象空间。D.谢赫提出气韵生动这个美学范畴,是有历史背景的,因为汉代的绘画、雕塑的对象都是热烈飞动、虎虎有生气的动物。【解析】 D项,断章取义。原文说“热烈飞动、虎虎有生气”的是绘画、雕塑、舞蹈、杂技的意境;画家喜欢画人物,雕塑大都是动物,这里说成都是动物了。【答案】 D3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A.真正的艺术家不能只停留在睁眼看世界、只表现形象与颜色上,而要能做到气韵生动、迁想妙得。B.作者不赞同顾恺之说的画台榭就不能迁想妙得的思想,他认为在山水画发达了的今天,人们都能做到迁想妙
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